ان الله عز وجل لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العلماء ولكن يقبض العالم بعلمه فاذا لم...


تفسير

رقم الحديث : 26

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا تَاجٌ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الصُّوفِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الرِّبَاطِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : اشْتَرَيْتُ دَارًا بِالْكُوفَةِ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : يَا شُرَيْحُ اشْتَرَيْتَ دَارًا ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : أَشْهَدْتَ عُدُولا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيكَ مَنْ لا يَنْظُرُ فِي كِتَابِكَ وَلا يَسْأَلُ عَنْ بَيْتِكَ ، انْظُرَنَّ لا تَكُونَنَّ اشْتَرَيْتَ دَارًا مِنْ غَيْرِ مَالِكَ ، وَوَزَنْتَ مَالا مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ ! فَإِذَا أَنْتَ قَدْ خَسِرْتَ الدَّارَيْنِ جَمِيعًا : الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ ! ، يَا شُرَيْحُ لَوْ كُنْتَ حِينَ اشْتَرَيْتَ هَذَا الدَّارَ صِرْتَ إِلَيَّ كُنْتُ أَكْتُبُ لَكَ الصَّكَّ عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ ، إِذَا مَا كُنْتَ تَشْتَرِيهَا بِدِرْهَمَيْنِ ، قُلْتُ : وَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : كُنْتُ أَكْتُبُ " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَبْدُ الذَّلِيلُ ، مِنْ مَيِّتٍ قَدْ أُزْعِجَ بِالرَّحِيلِ ، اشْتَرَى هَذَا الْمَفْتُولُ بِالأَمَلِ ، مِنْ هَذَا الْمُزْعَجُ بِالأَجَلِ ، دَارًا بِمَحِلَّةِ الْغَرُورِ ، مِنَ الْجَانِبِ الْفَانِي فِي عَسْكَرِ الْهَالِكِينَ . لَهَا حُدُودٌ أَرْبَعَةٌ : الْحَدُّ الأَوَّلُ مِنْهَا يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الآفَاتِ . وَالْحَدُّ الثَّانِي يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْعَاهَاتِ . وَالْحَدُّ الثَّالِثُ يَنْتَهِي إِلَى دَوَاعِي الْمُصِيبَاتِ . وَالْحَدُّ الرَّابِعُ يَنْتَهِي إِلَى الْهَوَى الْمُرْدِي وَالشَّيْطَانِ الْمُغْوِي . وَفِي هَذَا الْحَدِّ يُشْرَعُ بَابُ هَذِهِ الدَّارِ بِالْخُرُوجِ مِنْ عِزِّ الْقَنُوعِ وَالدُّخُولِ إِلَى ذُلِّ الْحِرْصِ وَالْفُضُولِ . فَمَا أَدْرَكَ هَذَا الْمُشْتَرِي مِنْ دَرَكٍ فَعَلَى مُبْلِي أَجْسَادِ الْمُلُوكِ وَسَالِبِ نُفُوسِ الْجَبَابِرَةِ ، مثل كِسْرَى ، وَقَيْصَرَ ، وَتُبَّعَ وَحِمْيَرَ ، وَمَنْ بَنَى وَشَيَّدَ ، وَنَظَرَ بِزَعْمِهِ لِلْوَلَدِ ، إِشْخَاصُهُمْ غَدًا إِذَا أَبْرَزَ الْكُرْسِيَّ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ . شَهِدَ عَلَى ذَلِكَ الْعَقْلُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَسْرِ الْهَوَى ، وَالْمَعْرِفَةُ إِذَا حُلَّتْ مِنْ قَيْدِ الْمُنَى " .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَلَيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

صحابي

عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ

صدوق حسن الحديث

حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ

ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

ثقة متقن

أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ

ثقة حافظ متقن

أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ

صدوق يهم

Whoops, looks like something went wrong.