حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : " يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ ، مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلا رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ ، رَحِمَ بِهَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْلا نَهْيُهُ عَنْهَا ، مَا احْتَاجَ إِلَى الزِّنَا إِلا شَقِيٌّ " . قَالَ : وَقَالَ : كأني أسمع قوله الآن إِلا شقي . عطاء القائل ذَلِكَ قَالَ : قَالَ عطاء : وهي الَّتِي فِي سورة النساء فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ سورة النساء آية 24 إِلَى كذا وكذا من الأجل ، عَلَى كذا وكذا ، قَالَ وليس بينهما وراثة ، فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل فنعم ، وإن تفرقا فنعم ، وليس بينهما نكاح ، قَالَ : وأخبرني أنه سمع ابْن عَبَّاس يراها الآن حلالا . اللفظ لأبي عبيد .