القران اسم وليس بمهموز مثل التوراة والانجيل لم يؤخذ من قرات وكان يقول واذا قرات القرا...


تفسير

رقم الحديث : 28

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ الْهَجَرِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ انْتَهَى مَعَ جِبْرِيلَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَنَزَلَ عَنِ الْبُرَاقِ ، فَأَرَادَ أَنْ يَشُدَّهُ ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِإِصْبُعِهِ ، فَثَقَبَ الْحِجَارَةَ فَشَدَّهُ " . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا أَعْلَمُ رَوَاهُ إِلا أَبُو تُمَيْلَةَ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ جُنَادَةَ ، وَهُوَ عَزِيزُ الْحَدِيثِ ، وَهُوَ الزُّبَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ الْهَجَرِيُّ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ ، رَوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ أَبُو تُمَيْلَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ الْمَرْوَزِيُّ : أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ كَانَ ثَبْتًا فِي الْحَدِيثِ ، وَقَدْ رَحَلَ وَجَالَسَ النَّاسَ ، وَرَوَى عَنْ : مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بَعْضَ الْمَغَازِي .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِيهِ

صحابي

ابْنِ بُرَيْدَةَ

ثقة

الزُّبَيْرُ بْنُ جُنَادَةَ الْهَجَرِيُّ

صدوق حسن الحديث

أَبُو تُمَيْلَةَ

ثقة

مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ

متروك الحديث

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ

ثقة إمام ثبت حافظ

Whoops, looks like something went wrong.