روايته عن عبد الملك بن عمير بن سويد بن جارية القبطي


تفسير

رقم الحديث : 194

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . ح وَثنا أَحْمَدُ بن عبدوس التُّسْتَرِيُّ ، بِهَا ، ثنا عَبْدُ الواحد ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثنا الْمُقْرِئُ ، ثنا أَبُو حَنِيفَةَ . ح وَثنا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، ثنا أَبُو عَرُوبَةَ ، وَأَبُو مَعْشَرٍ ، قَالا : ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ثنا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ إِذَا كَانَ بَعَثَ جَيْشًا قَالَ : " اغْدُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ ، لا تَغُلُّوا ، وَلا تَغْدِرُوا ، وَلا تُمَثِّلُوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَإِذَا حَاصَرْتُمْ حِصْنًا أَوْ مَدِينَةً ، فَادْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَإِنْ أَسْلَمُوا فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّهُمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، لَهُمْ مَا لَهُمْ ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ ، وَادْعُوهُمْ إِلَى النُّخُولِ إِلَى دَارِنَا ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُوهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ ، فَإِنْ أَعْطَوُا الْجِزْيَةَ فَأَخْبِرُوهُمْ أَنَّ لَهُمْ ذِمَّةً فَإِنْ لَمْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ فَانْبِذُوا إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ اقْتُلُوهُمْ ، وَإِذَا أَرَادُوا أَنْ يَجُرُّوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلا تُنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ ، فَإِنَّكُمْ مَا تَدْرُونَ مَا حُكْمُ اللَّهِ فِيهِمْ ، وَلَكِنْ أَنْزِلُوهُمْ عَلَى حُكْمِكُمْ ، ثُمَّ احْكُمُوا فِيهِمْ ، وَإِنْ أَرَادُوا مِنْكُمْ أَنْ يُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ فَلا تُعْطُوهُمْ ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَّتَكُمْ ، وَذِمَّةٌ أَنَا لَكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تَحْقِرُوا ذِمَّتَكُمْ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَحْقِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ " . لَفْظُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : وَبِهِ نَأْخُذُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَعْلامِ وَالْمَشْهُورِينَ ، زِيَادَةً عَلَى عَشْرَةِ أَنْفُسٍ رَوَاهُ زُفَرُ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَأَسَدٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَحَمْزَةُ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِيهِ

صحابي

ابْنِ بُرَيْدَةَ

ثقة

عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ

ثقة

أَبِي حَنِيفَةَ

فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ

ضعيف الحديث

عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو

مجهول الحال

وَأَبُو مَعْشَرٍ

مجهول الحال

أَبُو عَرُوبَةَ

ثقة إمام حافظ

ابْنُ الْمُقْرِئِ

ثقة مأمون

أَبُو حَنِيفَةَ

فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي

الْمُقْرِئُ

ثقة

أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ

صدوق حسن الحديث

عَبْدُ الواحد

الحافظ الثقة

أَحْمَدُ بن عبدوس التُّسْتَرِيُّ

مجهول الحال

أَبِي حَنِيفَةَ

فقيه مشهور مؤسس المذهب الحنفي

أَبِي يُوسُفَ

صدوق حسن الحديث

بِشْرِ بْنِ الْوَلِيدِ

ثقة

أَبُو يَعْلَى

ثقة مأمون

وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

ثقة مأمون

أَبُو بَكْرِ بْنُ حُمَيْدٍ

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.