1. الرئيسية
  2. جزء القاسم بن موسى الأشيب
  3. اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نسائه وايهن خرج سهمها يخرج بها معه قالت فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فاخرجني معه وذلك بعدما انزل الحجاب قالت فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه وقفل فدنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن بالرحيل لاقضي حاجتي فمشيت حتى جاوزت الجيش فقضيت شاني ثم اقبلت الى الرحل فلمست صدري بيدي فاذا عقد كان علي من جزع اظفار كان علي انقطع قالت فرجعت فالتمست فحبسني ابتغاؤه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركبه وهم يحسبون اني فيه وكن النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن ولم يغشهن اللحم انما كن ياكلن العلقة من الطعام فلم يستكثر القوم ثقل الهودج حين رفعوه ورحلوا وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش وساروا فجئت المنزل فاذا ليس به داع ولا مجيب فتيممت مكاني الذي كنت فيه فجلست وظننت ان القوم سيفتقدونني ويرجعون الي فبقيت كما انا جالسة في منزلي اذ غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج واصبح عند منزلي فراى سواد انسان قائم فاتاني فعرفني حين راني وكان راني قبل ان يضرب علينا الحجاب فاسترجع حين عرفني وقال عرس رسول الله فاستيقظت باسترجاعه فخمرت وجهي بجلبابي فوالله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه شيئا غير استرجاعه حتى اناخ راحلته ووطئ على يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا المنزل في موغرين في نحر الظهيرة وقد هلك من اهل الافك من هلك وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن ابي بن سلول قالت فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمناها فلبثت شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشيء من ذلك وكان يريبني من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعي اني لا اعرف منه اللطف الذي كنت ارى حين كنت اشتكي انما يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذلك الذي كان يريبني من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم اشعر بشيء من الشر حتى خرجت قبل المناصع بعدما نقهت ولم نكن نخرج الا من الليل الى الليل قالت فانطلقت ذات ليلة انا وام مسطح ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فلما فرغنا من شاننا اقبلت انا وام مسطح قبل المنزل حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح بمرطها فقالت تعس مسطح فقلت سبحان الله تسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه انك من المؤمنات الغافلات اوما تسمعين ما قال مسطح قلت وما قال مسطح فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي وانما كنت اريد ان اتثبت الخبر واعلمه من قبلهما فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت ابوي فقلت لامي يا امه ماذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امراة قط حظية عند رجل يحبها ولها ضرائر الا اكثرن القول عليها قالت قلت سبحان الله وقد تحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا ترقا لي دمعة ولا اكتحل بنوم حتى اصبحت ابكي حتى ظن ابوي ان البكاء يفري كبدي فريا دخل علي اهل بيت من العرب ما دخل علي ابوي ولقد استاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فما اذن له قالت فما استلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي دعا علي بن ابي طالب واسامة بن زيد يستشيرهما في فراق اهله واستلبثت الوحي حتى قالت فاما اسامة فاشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله في ثقة لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال يا رسول الله النساء سواها كثير فان تسال الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت على عائشة من شيء يريبك قالت لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها شيئا اغمضه عليها اعمي سمعي وبصري عائشة اطيب من طيب ابدا والله ما رايت عليها شيئا غير انها جارية حديثة السن تنام عن عجينة اهلها فياتي الداجن فياكله وسال زينب بنت جحش عن امري رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت هي التي تساميني من بين ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما علمت وما رايت على عائشة فعصمها الله عز وجل بالورع وقالت ما علمت الا خيرا وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحاربها في امري فهلكت فيمن هلك فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي وقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ اذاه في كل شيء حتى في اهلي ايضا وما علمت على اهلي الا خيرا ولقد ذكروا لي رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل على اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من اخواننا من الاوس امرتنا فيه ففعلنا به ما امرتنا وان كان من الخزرج ضربنا عنقه فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لئن كان من الخزرج لا تقتله ولا تقدر على قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ وقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله ليقتلنه فانك لا تزال تحاربنا عن المنافقين قال فتنادى الحيان من الاوس والخزرج حتى هموا يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر قائم يخوفهم ويسكتهم فلم يزل يخوفهم ويسكتهم حتى سكتوا وسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وبكيت يومي ذلك وليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فبينما ابواي جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على تلك الحال اذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم ثم جلس عندي قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها وقد بليت لا يوحى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شاني شيئا فتشهد النبي صلى الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عائشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان التوبة من الذنب الندم والاستغفار قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه بقطرة قالت فقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني والله قد علمت انكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في انفسكم وصدقتم به فوالله فان قلت لكم اني بريئة والله يعلم اني بريئة لا تصدقوني وان اعترفت لكم بامر يعلم الله اني منه بريئة لتصدقني واني والله ما وجدت لكم مثلا الا كما قال ابو يوسف وكنت جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فاختلس مني اسم يعقوب قلت اذ ذاك ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف اية ثم تحولت فاضطجعت على فراشي والله يعلم اني حينئذ بريئة وان الله سيبرئني ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلى فشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله في ولكني ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم بعض ما يبرئني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمجلسه ذلك ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم الوحي فاخذه ما ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي اليه كان يتحدر منه مثل الجمان من العرق في يوم الشاتي من ثقل التنزيل الذي كان ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اول كلمة يكلم به وهو يضحك ان قال ابشري يا عائشة ان الله عز وجل قد براك فقالت لي امي قومي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم سورة النور اية قال سفيان لا تحسبوه شرا لمن قيلت له بل هو خير فقرا علي العشر فانزل براءتي في هذه العشر ايات قال سفيان قال مالك قالت عائشة فقلت لابي ما منعك تعذرني حين قالوا اهل الافك ما قالوا فقال لي اي بنية وكيف اعتذر مما لا علم لي اي سماء تظلني واي ارض تقلني حين اقول ما لا علم لي به قالت وكان ابو بكر ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره فحلف الا ينفق عليه شيئا ابدا بعد الذي قال في عائشة فانزل الله تعالى ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم سورة النور اية قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي قال فعاد عليه بالنفقة وقال لا انتزعها منه ابدا

اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نسائه وايهن خرج سهمها يخرج بها معه قالت فاقرع بيننا في...


تفسير

رقم الحديث : 81

أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبَالٍ الرَّبَالِيُّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ , قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَرَفَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , قَالَ : " مَا اسْتَرْعَى اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلا سَأَلَهُ عَنْهَا , أَقَامَ فِيهَا أَمْرَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَمْ أَضَاعَهُ , حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عُمَرَ

صحابي
الْحَسَنِ

ثقة يرسل كثيرا ويدلس
يُونُسَ

ثقة ثبت فاضل ورع
ابْنُ عُلَيَّةَ

ثقة حجة حافظ
ابْنُ عَرَفَةَ

صدوق حسن الحديث
عَبْدُ الْوَهَّابِ

ثقة
حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبَالٍ الرَّبَالِيُّ

ثقة

أضف تعليق