1. الرئيسية
  2. فوائد أبي الحسين بن المظفر
  3. اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه معه قالت عائشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه بعدما نزل الحجاب وكنت احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه من غزوته تلك وقفل ودنا من المدينة قافلين اذن ليله بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فقمت حتى جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الى رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما كانوا ياكلون العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه ورحلوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا فساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراني سواد انسان نائم فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حتى عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى اناخ راحلته فوطئ على يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق بي يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك من هلك وكان الذي تولى كبر الافك عبد الله بن ابي بن سلول قال عزيرة اخبرت انه كان يشاع ويتحدث به عنده فيقره ويسمعه ويستوشيه قال ابراهيم يعني يستوشيه يستطعمه وقال عروة ايضا لم يسم من اهل الافك الا حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش واناسا اخرين لا علم لي بهم غير انهم عصبة كما قال الله عز وجل وان كبر ذلك كان يقال عبد الله بن ابي بن سلول قال عروة كانت عائشة تكره ان يسب عندها حسان بن ثابت وتقول انه الذي قال وان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء قالت عائشة فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر بشيء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلى الله عليه اللطف الذي كنت ارى حين اشتكي انما يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف وذلك يريبني منه ولا اشعر بالشر به حتى خرجت بعدما نقهت فخرجت مع ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغائط فكنا نتاذى بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي حتى فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت تسبين رجلا شهد بدرا قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قالت قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا على مرضي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه فقال كيف تيكم قلت ائذن لي اتي ابوي قالت وانا اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلى الله عليه فجئت ابوي فقلت لامي يا هنتاه ما يتحدث الناس فقالت يا بنية هوني عليك لقل ما كانت امراة قط وضيئة عند رجل يحبها لها ضرائر الا اكثرن عليها قالت قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا فبكيت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلى الله عليه علي بن ابي طالب عليهما السلام واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله فاما اسامة بن زيد فاشار على رسول الله صلى الله عليه بالذي يعلم من براءة وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة يا رسول الله اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك النساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلى الله عليه بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شيء يريبك قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت منها امرا قط اغمصه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قال فقام رسول الله صلى الله عليه من يومه فاستعذر من عبد الله بن ابي بن سلول وصعد على المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهلي والله ما علمت على اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما يدخل على اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال يا رسول الله انا اعذرك منه فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان ابنة عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمرك والله لا تقتله ولا تقدر على قتله او لو كان من رهطك ما احببت ان يقتلوه فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرك والله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتى هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلى الله عليه قائما على المنبر قالت فلم يزل بهم رسول الله صلى الله عليه يخفضهم حتى سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي قد بكيت ليلتي ويومي ما يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينا ابواي جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن على ذلك دخل رسول الله صلى الله عليه ثم جلس فقالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل ولقد لبث شهرا لا يوحى اليه في شاني شيء قالت فتشهد رسول الله صلى الله عليه حين جلس ثم قال اما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت الممت بذنب فتوبي الى الله واستغفريه فان العبد اذا عرف ذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه مقالته قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة وقال سعد بن عبد الحميد بن جعفر عن فليح قال الزهري قلص دمعي حتى ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب رسول الله فيما قال قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه فقلت لامي اجيبي رسول الله فيما قال فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا من القران كثيرا اني والله ما علمت ما قد سمعتم هذا حتى استقر في انفسكم وصدقتم به فلئن قلت لكم اني بريئة لا تصدقوني لذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لتصدقوني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف حين قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون سورة يوسف اية قالت ثم تحولت على فراشي والله يعلم حينئذ اني بريئة وان الله يبرئني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله ينزل في شاني وحيا يتلى لشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في امرا يتلى ولكني كنت ارجو بان يرى رسول الله صلى الله عليه في المنام رؤيا يبرئني الله بها قالت فما رام رسول الله صلى الله عليه مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتى انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتى انه ليتحدر منه العرق مثل الجمان وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فسري عن رسول الله صلى الله عليه وهو يضحك وكان اول كلمة تكلم بها ان قال يا عائشة اما ان الله فقد براك قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه فلا احمد الا الله قالت فانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم سورة النور اية العشر ايات فلما انزل الله هذه في براءتي قال ابو بكر وكان ينفق على مسطح لقرابته منه وفقره والله لا انفق على مسطح شيئا ابدا بعد الذي قال لعائشة فانزل الله ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم سورة النور اية فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه سال زينب بنت جحش عن امرئ فقالت زينب ما علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا وقالت عائشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت حمنة اختها تحارب لها فهلكت فيمن هلك

اذا اراد سفرا اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه معه قا...


تفسير

رقم الحديث : 65

قَرَأْنَا عَلَى أَبِي عَمْرٍو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْبَصْرِيِّ , بِالْبَصْرَةِ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَد بْنُ رُشْدٍ الْهِلالِيُّ , قَالَ : ثنا عَمِّي سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ , عَنْ مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ , عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَتَيْنَاكَ وَمَا لَنَا بَعِيرٌ يَئِطُّ وَلا صَبِيٌّ يَصْطَبِحُ وَأَنْشَدَهُ : أَتَيْنَاكَ وَالْعَذْرَاءُ يُدْمَى لِبَانُهَا وَقَدْ شُغِلَتْ أُمُّ الصَّبِيِّ عَنِ الطِّفْلِ وَأَلْقَى بِكَفَّيْهِ الْفَتَى لاسْتِكَانَةٍ مِنَ الْجُوعِ ضَعْفًا مَا يَمُرُّ وَمَا يُحْلِي وَلا شَيْءَ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ عِنْدَنَا سِوَى الْحَنْظَلِ الْعَامِيِّ الْعِلْهَزِ الْفَشْلِ وَلَيْسَ لَنَا إِلا إِلَيْكَ فِرَارُنَا وَأَيْنَ فِرَارُ النَّاسِ إِلا إِلَى الرُّسْلِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ , فَحَمَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ , وَقَالَ : " اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا سَرِيعًا غَدَقًا طَبَقًا عَاجِلا غَيْرَ رَائِثٍ نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ تَمْلأُ بِهِ الضَّرْعَ وَتُنْبِتُ بِهِ الزَّرْعَ , وَتُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ يُخْرَجُونَ " . فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ يَدَهُ إِلَى نَحْرِهِ حَتَّى أَلْقَتِ السَّمَاءُ بِأَدْوَائِهَا , فَدَخَلَ أَهْلُ الْبِطَانَةِ يَعِجُّونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْغَرَقَ . فَرَفَعَ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ , ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلا عَلَيْنَا " . فَانْجَابَ السَّحَابُ عَنِ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَحْدَقَ بِهَا كَالإِكْلِيلِ , فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ , ثُمَّ قَالَ : " لِلَّهِ دَرُّ أَبِي طَالِبٍ لَوْ كَانَ حَيًّا قَرَّتْ عَيْنَاهُ , مَنْ يَنْشُدُ قَوْلَهُ ؟ " فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلامُ , فَقَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ : وَأَبْيَضُ يَسْتَسْقِي الْغَمَامَ بِوَجْهِهِ رَبِيعُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ تَلُوذُ بِهِ الْهُلاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ فَهُمْ عِنْدَهُ فِي نِعْمَةٍ وَفَوَاصِلِ كَذَّبْتُمْ وَبَيْتُ اللَّهِ يَأْوِي مُحَمَّدًا وَلَمَّا نُقَاتِلُ دُونَهُ وَنُنَاضِلُ وَنُسْلِمُهُ حَتَّى نُصْرَعَ حَوْلَهُ فَنُذْهِلُ عَنْ أَبْنَائِنَا وَالْحَلائِلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " أَجَلْ " . فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ كِنَانَةَ , فَقَالَ : لَكَ الْحَمْدُ وَالْحَمْدُ مِمَّنْ شَكَرْ سُقِينَا بِوَجْهِ النَّبِيِّ الْمَطَرْ دَعَا اللَّهَ خَالِقَهُ دَعْوَةً وَأَشْخَصَ مِنْهُ إِلَيْهِ الْبَصَرْ فَلَمْ يَكُ إِلا كَإِلْقَاءِ الرِّدَاءِ حَتَّى رَأَيْنَا هُمُولَ الدُّرَرْ دِقَاقُ الْغَزَالِي جَمَّ الْبُعَاقِ أَغَاثَ بِهِ اللَّهُ عَلِيَّا مُضَرْ وَكَانَ كَمَا قَالَ أَبُو طَالِبٍ وَهَذَا الْعِيَانُ لِذَاكَ الْخَبَرْ فَمَنْ يَشْكُرِ اللَّهَ يَلْقَى الْمَزِيدَ وَمَنْ يَكْفُرِ اللَّهَ يَلْقَى الْغِيَرْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنْ تَكُنْ شَاعِرًا مُحْسِنًا فَقَدْ أَحْسَنْتَ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ

صحابي
مُسْلِمٍ الْمُلائِيِّ

ضعيف الحديث
سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ

صدوق حسن الحديث
أَحْمَد بْنُ رُشْدٍ الْهِلالِيُّ

مقبول
أَبِي عَمْرٍو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَالِحٍ الْبَصْرِيِّ

مجهول الحال

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.