1. الرئيسية
  2. الثاني من أجزاء ابن الصواف
  3. خرج عبد الله بن عبد المطلب حتى اتى عيضا فوقف في اصل صومعته ثم نادى يا عيضا فناداه من هذا فقال انا عبد الله فاشرف عليه فقال كن ابوه فقد ولد ذلك المولود الذي كنت احدثكم عنه يوم الاثنين ويبعث يوم الاثنين ويموت يوم الاثنين قال وانه قد ولد لي مع الصبح مولودا قال فما سميته قال محمدا قال والله لقد كنت اشتهي ان يكون هذا المولود فيكم اهل البيت لثلاث خصال بها نعرفه فقد اتي منها ان نحمد طلع البارحة وانه ولد اليوم وان اسمه محمد انطلق اليه فانه الذي كنت احدثكم عنه ابنك قال فما يدريك انه ابني ولعله ان يولد يومنا هذا مولودون عدة قال قد وافق ابنك الاسم ولم يكن الله عز وجل لينسيه علمه على العلماء لانه حجة واية ذلك انه الان وجع فيشتكي اياما ثلاثة يظهر به الوجع ثلاثا ثم يعافى فاحفظ لسانك فانه لم يحسد حسده احد قط ولا يبغي على احد كما يبغى عليه وان تعش حتى تبدو معالمه ثم يدعو يظهر لك من قومك ما لا تحتمله الا على صبر على ذل فاحفظ لسانك ودار عنه قال فما عمره قال ان طال عمره او قصر لم يبلغ السبعين يموت في وتر دونها من الستين في احدى وستين او ثلاث وستين الستون اعمار رجل من امته قال فحمل برسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عاشوراء المحرم وولد يوم الاثنين اثنتي عشرة خلت من رمضان سنة ثلاث وعشرين من غزوة اصحاب الفيل

خرج عبد الله بن عبد المطلب حتى اتى عيضا فوقف في اصل صومعته ثم نادى يا عيضا فناداه من...


تفسير

رقم الحديث : 24

حَدَّثَنَا الْمِنْجَابُ , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْعَنْقَزِيُّ , قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ : أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ وَهُوَ يَأْكُلُ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شَاءَ إِلَى غَيْرِ طَعَامٍ ، فَعَلَّمَهُ الْعَمَلَ كَيْفَ يَعْمَلُهُ , ثُمَّ عَلَّمَهُ صَنْعَةَ الْحَدِيدِ فَجَعَلَ يَعْمَلُ الْحَدِيدَ الَّذِي يَعْمَلُ بِهِ الزَّرْعَ فَحَرَثَ بِهِ وَزَرَعَ وَسَقَى حَتَّى بَلَغَ فَحَصَدَهُ , ثُمَّ دَاسَهُ , ثُمَّ ذَرَاهُ , ثُمَّ طَحَنَهُ , ثُمَّ عَجَنَهُ , ثُمَّ خَبَزَهُ فَلَمْ يَنَلْهُ حَتَّى بَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ , قَالَ : فَبَكَى عَلَى نَفْسِهِ حِينَ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ بُكَاءً لَمْ يَبْكِهِ شَيْءٌ عَلَى شَيْءٍ , وَلَمْ يَبْكِهِ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ ، مَكَثَ أَرْبَعِينَ سَنَةً لا يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : " فَلَوْ أَنَّ بُكَاءَ جَمِيعِ بَنِي آدَمَ جُمِعَ مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ ، مَا عَدَلَ بُكَاءُ جَمِيعِ بَنِي آدَمَ بُكَاءَ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ . وَلَوْ أَنَّ جَمِيعَ بُكَاءِ بَنِي آدَمَ جُمِعَ مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ ، مَا عَدَلَ مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ بُكَاءَ يَعْقُوبَ عَلَى ابْنِهِ يُوسُفَ . وَلَوْ أَنَّ جَمِيعَ بُكَاءِ بَنِي آدَمَ مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ مَعَ بُكَاءِ يَعْقُوبَ عَلَى ابْنِهِ يُوسُفَ ، جُمِعَ مَعَ بُكَاءِ قَابِيلَ عَلَى هَابِيلَ حِينَ قَتَلَهُ , وَلَوْ أَنَّ جَمِيعَ بُكَاءِ بَنِي آدَمَ مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ مَعَ بُكَاءِ يَعْقُوبَ عَلَى ابْنِهِ يُوسُفَ مَعَ بُكَاءِ قَابِيلَ عَلَى هَابِيلَ حِينَ قَتَلَهُ ، مَا عَدَلَ جَمِيعُ بُكَاءِ بَنِي آدَمَ ، مَعَ بُكَاءِ دَاوُدَ عَلَى خَطِيئَتِهِ ، مَعَ بُكَاءِ يَعْقُوبَ عَلَى ابْنِهِ يُوسُفَ ، مَعَ بُكَاءِ قَابِيلَ عَلَى هَابِيلَ ، جُمِعَ مَعَ بُكَاءِ آدَمَ عَلَى نَفْسِهِ حِينَ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
ابْنِ عَبَّاسٍ

صحابي
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

ثقة ثبت
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو

ثقة
الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ

متروك الحديث
أَبُو سَعِيدٍ الْعَنْقَزِيُّ

ثقة

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.