1. الرئيسية
  2. حديث صفة النبي خيثمة الأطرابلسي
  3. لما هاجر من مكة الى المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة مولى ابي بكر وعبد الله بن اريقط الليثي دليلهما مروا على خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة وتسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيئا واذا القوم مرملون مسنتون فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا الله لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت ثم سقى اصحابه حتى رووا ثم شرب اخرهم صلى الله عليه وسلم ثم اراضوا ثم حلب ثانيا بعد بدء حتى ملا الاناء فغادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبث ان جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن هزالا ضحى مخهن قليل فلما راى اللبن ابو معبد عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاة عازب حيل ولا حلوبة في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة متبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة قسيما وسيما في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وفي لحيته كثاثة وفي عنقه صدع ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنهم واحلاهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هدر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من ريقه لا ييئس من طول ولا تقحمه عين من قصر غصن بين غصنين وهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم متزرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الى امره محفودا محشودا لا عابسا ولا مفندا قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولاصحبنه ان وجدت الى ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون صوته ولا يدرون من صاحبه يقول جزى الله رب الناس خير جزاية رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدى واغتدت به فقد فاز من امسى رفيق محمد فيا ال قصي ما زوى الله عنكم به من فعال لا يجازى وسؤدد سلوا اختكم عن شاتها وانائها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حائل فتحلبت عليه صريحا درت الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد قال مكرم فبلغني ان حسان بن ثابت لما سمع بذلك شبب بجواب الهاتف لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد فهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هاد به كل مهتد وقد نزلت منه على اهل يثرب ركاب هدى حلت عليهم باسعد نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد

لما هاجر من مكة الى المدينة هو وابو بكر وعامر بن فهيرة مولى ابي بكر وعبد الله بن اريق...


تفسير

رقم الحديث : 14

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنبا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ , هَدِبَ الأَشْفَارِ ، مُشْرَبَ الْعَيْنَيْنِ حُمْرَةً ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَعَدٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

صحابي
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ

ثقة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ

مقبول
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد
وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

ثقة ثبت
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

ثقة
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

ثقة حافظ إمام
زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

ثقة حافظ

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.