1. الرئيسية
  2. من حديث ابن شاهين
  3. ما من نبي الا له دعوة تعجلها في الدنيا واني خبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وانا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر واول من تنشق عنه الارض ولا فخر بيدي لواء الحمد ولا فخر ادم ومن دونه تحت لوائي ولا فخر قال فيطول يوم القيامة على الناس حتى يقول بعضهم لبعض انطلقوا بنا الى ادم ابي البشر فليشفع لنا الى ربنا عز وجل فليقض بيننا قال فياتون ادم عليه السلام فيقولون يا ادم انت الذي خلقك الله عز وجل بيده واسكنك جنته واسجد لك ملائكته اشفع لنا الى ربنا عز وجل فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني خرجت من الجنة بخطيئة واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ايتوا نوحا راس النبيين فياتون نوحا فيقولون يا نوح اشفع لنا الى ربك عز وجل فليقض بيننا فيقول لست هناكم اني دعوت بدعوة اغرقت اهل الارض واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ايتوا ابراهيم خليل الرحمن عز وجل فياتون ابراهيم عليه السلام فيقولون يا ابراهيم اشفع لنا الى ربك عز وجل فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني كذبت في الاسلام ثلاث كذبات واني لا يهمني اليوم الا نفسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحاول بهن الا عن دين الله عز وجل قوله اني سقيم سورة الصافات اية وقوله بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون سورة الانبياء اية وقوله لامراته انها اختي للملك ولكن ايتوا موسى الذي اصطفاه الله برسالته وكلامه فياتون موسى عليه السلام فيقولون يا موسى انت الذي اصطفاك الله عز وجل برسالاته وكلمك اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قتلت نفسا بغير نفس واني لا يهمني اليوم الا نفسي ولكن ايتوا عيسى روح الله وكلمته فياتون عيسى فيقولون يا عيسى انت روح الله وكلمته اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فيقول اني لست هناكم اني قد اتخذت الها من دون الله عز وجل واني لا يهمني اليوم الا نفسي ثم ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه اكان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم فيقولون لا فيقول ان محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين قد حضر اليوم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فياتون فيقولون يا محمد اشفع لنا الى ربك فليقض بيننا فاقول نعم انا لها حتى ياذن الله عز وجل لمن يشاء ويرضى فاذا اراد الله ان يصدع بين خلقه نادى مناد اين النبي الامي وامته قال فنحن الاخرون الاولون ونحن اخر الامم واول من يحاسب فيفرج الامم عن طريقنا غر محجلون من اثار الطهور فتقول الامم كادت هذه الامة ان تكون كلها انبياء فاتي باب الجنة فاخذ بالحلقة فاقرع الباب فيقال من انت فاقول محمد فيفتح لي فاذا ربي عز وجل على كرسيه او سريره فيتجلى لي ربي عز وجل فاخر ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد بعدي فيقال لي ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي امتي فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فاخرجهم ثم اعود فاخر ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمد بها احد بعدي فيقال ارفع راسك قل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي امتي فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فاخرجهم ثم اعود فاخر ساجدا واحمده بمحامد لم يحمد بها احد كان قبلي ولا يحمد بها احد بعدي فيقال ارفع راسك وقل يسمع وسل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي امتي فيقال اخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا فاخرجهم

ما من نبي الا له دعوة تعجلها في الدنيا واني خبات دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وانا س...


تفسير

رقم الحديث : 18

حَدَّثَنَا عُلْوَانَ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَالِكِيُّ خَتَنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، نا هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّلِيحِيُّ بِحِمْصَ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الأَزْدِيُّ ، نا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى فِي الأَرْضِ ، كَانَ جِبْرِيلُ يَأْتِيهِ بِحُلَّتَيْنِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ ، وَبِكُرْسِيٍّ مُرَصَّعٍ بِالدُّرِّ وَالْجَوْهَرِ ، فَيَجْلِسُ وَيَرْفَعُهُ الْكُرْسِيُّ ، فَيَرْفَعُهُ حَيْثُ شَاءَ ، وَيُكَلِّمُهُ حَيْثُ شَاءَ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَنَسٍ

صحابي
الزُّهْرِيِّ

الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
مَعْمَرٍ

ثقة ثبت فاضل
رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ

ثقة
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الأَزْدِيُّ

ثقة حافظ
سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ الْخَبَائِرِيُّ

متروك الحديث
هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّلِيحِيُّ

مجهول الحال
عُلْوَانَ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَالِكِيُّ خَتَنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

مجهول الحال

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.