1. الرئيسية
  2. حديث أبي طاهر المخلص
  3. حدثنا عبيد الله نا ابو يحيى زكريا بن يحيى الناقد وكان من خيار عباد الله ومن اكثرهم لله ذكرا قال ابن ابي زياد ابو عبد الرحمن نا سيار نا موسى بن سعيد الراسبي عن هلال بن ابي جبلة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن ابيه عن كعب انه قال سدرة المنتهى على حد السماء السابعة مما يلي الجنة فهي على حد هواء الدنيا وهواء الاخرة وكلها في الجنة وعروقها واغصانها من تحت الكرسي فيها ملائكة لا يعلم عددهم الا الله يعبدون الله على اغصانها في كل موضع شعرة منها ملك ومقام جبريل في وسطها فينادي الله عز وجل جبريل ينزل كل ليلة قدر مع الملائكة الذين يسكنون سدرة المنتهى وليس فيها ملك الا قد اعطي الرافة والرحمة للمؤمنين فينزلون مع جبريل في ليلة القدر حين تغرب الشمس فلا تبقى في ليلة القدر بقعة الا وعليها ملك اما ساجد واما قائم يدعون للمؤمنين والمؤمنات الا ان تكون كنيسة او بيعة او بيت نار او وثن او بعض اماكنهم هذه التي يطرحون فيها الخبث او بيت سكران او بيت فيه مسكرا او بيت فيه وثن منصوب او بيت فيه جرس معلق او مثولة او بيت فيه كساحة البيت ولا يزالون في تلك الليلة يدعون للمؤمنين ويستغفرون لهم وجبريل ولا يدع احدا من الناس الا صافحه وعلامة ذلك ان من رق قلبه واقشعر جلده ودمعت عيناه فان ذلك من مصافحة جبريل وذكر كعب ان من قال لا اله الا الله ليلة القدر ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه بواحدة ونجا من النار بواحدة وادخله الجنة بواحدة فقلنا لكعب الاحبار يا ابا اسحاق صادقا فقال كعب وهل يقول لا اله الا الله في ليلة القدر الا رجل صادق والذي نفسي بيده ان ليلة القدر لتثقل على الكافر والمنافق كانها على ظهره حمل فلا تزال الملائكة هكذا حتى يطلع الفجر فاول من يصعد جبريل حتى يكون في الوجه الاعلى من الشمس حتى يبسط جناحه وله جناحان اخضران لا ينشرهما الا في تلك الساعة فتصير الشمس لا شعاع لها ثم يدعوا ملكا ملكا فيجتمع نور الملائكة ونور جناحي جبريل فلا تزال الشمس يومها ذلك متحيرة فيقيم جبريل ومن معه من الملائكة بين الشمس وبين سماء الدنيا يومهم ذلك دعاء ورحمة واستغفارا للمؤمنين والمؤمنات ولمن صام رمضان ايمانا واحتسابا ودعاء لمن حدث ان عاش الى قابل صام رمضان لله عز وجل واذا امسوا دخلوا الى السماء الدنيا فيجلسون حلقا حلقا فيجتمع اليهم ملائكة سماء الدنيا فيسالونهم عن رجل رجل امراة امراة ويحدثونهم حتى يقولوا ما فعل فلان وكيف وجدتموه العام فيقولون وجدنا فلانا عام اول في هذه الليلة متعبدا ووجدناه العام مبتدعا ووجدنا فلانا مبتدعا ووجدناه العام عابدا قال فيكفون عن الاستغفار لذلك ويقبلون على الاستغفار لهذا ويقولون وجدنا فلانا وفلانا يذكرون الله ووجدنا فلانا وفلانا راكعا ووجدنا فلانا ساجدا ووجدناه فلانا تاليا لكتاب الله فهم كذلك يومهم وليلتهم حتى يصعدوا الى السماء الثانية ففي كل سماء يوم وليلة حتى ينتهوا الى مكانهم من سدرة المنتهى فتقول لهم سدرة المنتهى يا سكاني حدثوني عن الناس وسموهم فان لي عليكم حقا واني احب من احب الله عز وجل فذكر كعب الاحبار انهم يعدون لها ويحكون لها ويسمون لها الرجل والمراة باسمائهم واسماء ابائهم ثم تقبل الجنة على السدرة فتقول اخبريني بما اخبرك سكانك من الملائكة فتخبرها فتقول الجنة رحمة الله على فلان ورحمة الله على فلان اللهم عجلهم الي فيبلغ جبريل مكانه فيلهمه الله عز وجل فيقول رب وجدت فلانا ساجدا فاغفر له فيغفر له فيشفع جبريل وجميع حملة العرش عليهم السلام فيقولون رحمة الله على فلان ومغفرته لفلان ويقول يا رب وجدت عبدك الذي وجدته عام اول على العبادة وعلى السنة وجدته العام قد احدث حدثا وتولى عما يؤمر به فيقول الله عز وجل يا جبريل انه ان تاب واعتبني قبل ان يموت بثلاث ساعات غفرت له فيقول جبريل لك الحمد الهي انت ارحم من خلقك بخلقك وانت ارحم بعبادك من عبادك بانفسهم قال فيرتج العرش وما حوله والحجب وما فيها والسموات بمن فيهن تقول الحمد لله الرحيم فذكر كعب الاحبار انه من صام شهر رمضان وصلى يحدث نفسه اذا افطر رمضان لا يعصي الله عز وجل دخل الجنة بغير مسالة ولا حسا

حدثنا عبيد الله نا ابو يحيى زكريا بن يحيى الناقد وكان من خيار عباد الله ومن اكثرهم لل...


تفسير

رقم الحديث : 3

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّيْرَفِيُّ ، نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : " عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَشَدُّ وُدًّا وَأَقَلُّ خَبًّا " . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ ؛ فَإِنَّهُنَّ أَلْيَنُ أَبْشَارًا ، وَأَعْذَبُ أَفْوَاهًا ، وَأَسْخَنُ أَقْبَالا ، وَأَفْتَحُ أَرْحَامًا ، وَأَكْثَرُ أَوْلادًا ، وَأَعَزُّ أَخْلاقًا ، وَأَكْثَرُ وُدًّا ، وَأَقَلُّ خِلافًا ، وَأَبْعَدُهُ غِشًّا ، وَأَحْنَاهُ عَلَى بَعْلٍ ، وَأَعْطَفُهُ عَلَى وَلَدٍ ، وَأَلْطَفُهُ بِأَهْلٍ ، وَهِيَ خَيْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، أَمَّا الدُّنْيَا لِذَاتِهِنَّ ، وَأَمَّا الآخِرَةُ فَلأَوْلادِهِنَّ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ

صحابي
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ

ثقة
عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَرْزَمِيِّ

ثقة
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ

صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.