باب الحكم في قسمة الفيء ومعرفة من له فيه حق


تفسير

رقم الحديث : 591

أنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَدِمَتْ أُمُّ سُنْبُلَةَ الأَسْلَمِيَّةُ بَيْتِي ، وَمَعَهَا وَطْبٌ مِنْ لَبَنٍ تُهْدِيهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ : فَوَضَعَتْهُ عِنْدِي وَمَعَهَا قَدَحٌ لَهَا ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَرْحَبًا وَأَهْلا بِأُمِّ سُنْبُلَةَ . قَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أَهْدَيْتُ لَكَ هَذَا الْوَطْبَ مِنَ اللَّبَنِ . قَالَ : بَارِكَ اللَّهُ عَلَيْكِ صُبِّي لِي فِي هَذَا الْقَدَحِ . قَالَتْ : فَصَبَّتْ لَهُ فِي الْقَدَحِ ، فَلَمَّا أَخَذَهُ ، قُلْتُ : قَدْ قُلْتَ : لا أَقْبَلُ هَدِيَّةً مِنْ أَعْرَابِيٍّ . فَقَالَ : أَعْرَابُ أَسْلَمَ , يَا عَائِشَةُ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَعْرَابٍ , وَلَكِنَّهُمْ أَهَلُ بَادِيَتِنَا ، وَنَحْنُ أَهْلُ حَاضِرِهِمْ ، إِذَا دَعَوْنَاهُمْ أَجَابُونَا , وَإِذَا دَعَوْنَا أَجَبْنَاهُمْ . ثُمَّ شَرِبَ " ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَأَرَاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَوْجَبَ لَهُمُ اسْمَ الْهِجْرَةِ بِالإيمان ، وَإِنْ كَانُوا فِي مَوَاضِعِهِمْ ، إِلا أَنَّ لأَهْلِ الْحَاضِرَةِ فَضِيلَتَهُمْ كَمَا عَلِمْتَ فَهَذَا بَيِّنٌ أَنَّ لَهُمُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ حَقًّا إِذَا احْتَاجُوا إِلَى ذَلِكَ قَلَّ ذَلِكَ الْحَقُّ أَوْ كَثُرَ ، إِنَّمَا هُوَ بِقَدْرِ مَا يَرَى الإِمَامُ ، وَمِمَّا يُبَيِّنُ لَنَا وَيُوَضَّحَهُ أَيْضًا حَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَائِشَةَ

صحابي

عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ

ثقة فقيه مشهور

صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ

ثقة ثبت

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ

صدوق مدلس

أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ

صدوق حسن الحديث