باب ما جاء في فرض العطاء لاهل الحاضرة وتفضيلهم على اهل البادية


تفسير

رقم الحديث : 598

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَناهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُؤْمِنُونَ تَّكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَجَعَلَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَاحِدًا ، فَكُلُّ هَذِهِ الأَحَادِيثِ نَاسِخَةٌ لِلْهِجْرَةِ ، وَلِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الأَوَّلِ : ولَيْسَ لَهُمْ مِنَ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ شَيْءٌ . كَمَا أَنَّهُ نَسَخَتْ آيَةُ ذَوِي الأَرْحَامِ ، قَوْلَهُ : مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا , وَكَذَلِكَ آيَةُ الْفَيْءِ الَّتِي فِي سُورَةِ الْحَشْرِ ، قَوْلَهُ : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ نَاسِخَةٌ لِتِلْكَ ، لأَنَّ تِلْكَ فِي سُورَةِ الأَنْفَالِ ، وَالأَنْفَالُ أُنْزِلَتْ فِي بَدْرٍ وَهَذِهِ فِي الْحَشْرِ ، وَالْحَشْرُ نَزَلَتْ فِي بَنِي النَّضِيرِ ، يُعْلَمُ ذَلِكَ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَلِيٍّ

صحابي

قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ

ثقة

الْحَسَنِ

ثقة يرسل كثيرا ويدلس

قَتَادَةَ

ثقة ثبت مشهور بالتدليس

سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ

ثقة حافظ

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ

ثقة متقن حافظ إمام قدوة

أَبُو عُبَيْدٍ

ثقة مأمون