أنا أَبُو نُعَيْمٍ ، أنا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُخَارِقٍ ، عَنْ طَارِقٍ ، قَالَ : " كَانَتْ تَخْرُجُ أُعْطِيَاتُنَا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ لَمْ تُزَكَّ , نُزَكِّيهَا نَحْنُ " . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَهَذَا يُبَيِّنُ لَكَ أَنَّ الزَّكَاةَ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْعَطَاءِ , إِلا لمَا كَانَ عِنْدَهُمْ , وَلَوْ كَانَ لِلْعَطَاءِ لأُخِذَ مِنْهُ الزَّكَاةُ , وَقَوْلُهُ : حَتَّى نَكُونَ نَحْنُ الَّذِينَ نُزَكِّيهَا . قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ : أَنَّا نُخْبِرُهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْنَا مِنَ الزَّكَاةِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : فَقَدْ تَوَاتَرَتِ الأَخْبَارُ عَنْ عِلْيَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا , وَلَمْ يَذْكُرُوا مَا يُضَافُ إِلَى الْمَالِ , أَنَّهُ يُزَكَّى مَعَهُ , وَلَوْ أَرَادُوا هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ لَدَفَعُوا إِلَيْهِ الْعَطَاءَ حَتَّى يَصِيرَ مُضَافًا إِلَى مَا عِنْدَهُمْ , ثُمَّ يَأْخُذُونَ الزَّكَاةَ مِنَ الْمَالَيْنِ جَمِيعًا وَقَدْ رُوِيَ أَيْضًا مِثْلُ هَذَا , مَرْفُوعًا مِنْ وَجْهٍ , إِلا أَنَّ فِيَ إِسْنَادِهِ شَيْئًا .