أنا عَلِيُّ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، أَنَّ الْحَسَنَ ، " كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُعْطِي مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ غَنِيًّا ، أَوْ مَمْلُوكًا وَهُوَ لا يَعْلَمُ ، ثُمَّ عَلِمَ ، قَالَ : يُعِيدُ " وَقَالَ غَيْرُهُ : أَجْزَتْ عَنْهُ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَقَوْلُ الْحَسَنِ أَحَبُّ إِلَيَّ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ مِنْ زَكَاةِ مَالِهِ غَنِيًّا ، أَوْ مَمْلُوكًا ، أَوْ مُشْرِكًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَوْ لا يَعْلَمُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ لأَنَّهُ لا حَقَّ لَهُمْ فِي الزَّكَاةِ ، وَإِنَّمَا هِيَ الأَصْنَافُ الثَّمَانِيَةُ الْمُسَمَّيْنَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنْ أَعْطَاهُمْ رَجُلٌ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهُ مِنْهُمْ ، إِلا أَنْ يَكُونُوا غَرُّوهُ وَكَذَبُوهُ ، وَلَكِنْ يَتْرُكُ لَهُمْ مَا أَعْطَاهُمْ وَيُعِيدُ .