حتى اذا فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صام ومن شاء افطر


تفسير

رقم الحديث : 2

أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زُنْبُورٍ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ أَبُو بَكْرٍ السِّجِسْتَانِيُّ ، قَالَ : ثنا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو مُوسَى بْنُ زُغْبَةَ التُّجَيْبِيُّ ، قَالَ : ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ , حَتَّى إِذَا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ " . صَحِيحٌ . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، فَكَأَنَّ شَيْخَنَا سَمِعَهُ مِنْ صَاحِبِ الْبُخَارِيِّ .

الرواه :

الأسم الرتبة
عَائِشَةَ

صحابي

عُرْوَةَ

ثقة فقيه مشهور

هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ

ثقة إمام في الحديث

اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ

ثقة ثبت فقيه إمام مشهور

عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ أَبُو مُوسَى بْنُ زُغْبَةَ التُّجَيْبِيُّ

ثقة

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ أَبُو بَكْرٍ السِّجِسْتَانِيُّ

ثقة

أَبُو بَكْرِ بْنُ زُنْبُورٍ

ضعيف الحديث

Whoops, looks like something went wrong.