أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ , عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَقْطَعَ لَهُ أَرْضًا بِحَضْرَمَوْتَ " . وَقِصَّةُ وَائِلٍ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ , وَمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ , وَمَا أَعْطَاهُ مَعْرُوفٌ بِذِهَابِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . وَلَوْ ثَبَتَ عَنِ ، ابْنِ مَسْعُودِ , وَالْبَرَاءِ , وَجَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ ، لَكَانَ فِي عِلَلِ هَؤُلاءِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : إِذَا ثَبَتَ الشَّيْءُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رُؤُسَاءَنَا لَمْ يَأْخُذُوا بِهَذَا , وَلَيْسَ هَذَا بِمَأْخُوذٍ فَمَا يَزِيدُونَ الْحَدِيثَ إِلا تَعَلُّلا بِرَأْيِهِمْ . وَلَقَدْ قَالَ وَكِيعٌ : مَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ فَهُوَ صَاحِبُ سُنَّةٍ , وَمَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ فَهُوَ صَاحِبُ بِدْعَةٍ وَلَقَدْ أَنَّ الإِنْسَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُلْقِيَ رَأْيَهُ لِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ ثَبَتَ الْحَدِيثُ , وَلا يَعْتَلُّ بِعِلَلٍ لا تَصِحُّ لِيُقَوِّيَ هَوَاهُ , ذُكِرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لَمَّا جِئْتُ بِهِ " . وَقَالَ : قَالَ مَعْمَرٌ : أَهْلُ الْعِلْمِ كَانَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ أَعْلَمَ , وَهَؤُلاءِ الآخِرُ فَالآخِرُ عِنْدَهُمْ أَعْلَمُ . وَلَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَنْبِ النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ فَرَفَعْتُ يَدَيَّ ، فَقَالَ : إِنَّمَا خَشِيتُ أَنْ تَطِيرَ ، فَقُلْتُ : إِنْ لَمْ أَطِرْ فِي أَوَّلِهِ ، لَمْ أَطِرْ فِي الثَّانِيَةِ ، قَالَ وَكِيعٌ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ كَانَ حَاضِرَ الْجَوَابِ فَتَحَيَّرَ الآخَرُ , وَهَذَا أَشْبَهُ مِنَ الَّذِينَ يَتَمَادُونَ فِي غَيِّهِمْ إِذَا لَمْ يُبْصِرُوا .