وَأَنْشَدَنِي فِرَاسٌ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أَنْشَدَنَا بَرَكَاتٌ الْخُشُوعِيُّ ، أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أَنْشَدَنِي الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصُّورِيُّ ، لِنَفْسِهِ : كَمْ إِلَى كَمْ أَعْدُو إِلَى طَلَبِ الْعِلْمِ مُجِدًّا فِي جَمْعِ ذَاكَ خَفِيًّا طَالِبًا مِنْهُ كُلَّ نَوْعٍ وَفَنٍّ وَغَرِيبٍ وَلَسْتُ أَعْمَلُ شَيَّا وَإِذَا كَانَ طَالِبُ الْعِلْمِ لا يَعْمَلُ بِالْعِلْمِ كَانَ عَبْدًا شَقِيًّا إِنَّما تَنْفَعُ الْعُلُومُ لِمَنْ كَانَ بِهَا عَامِلا وَكَانَ تَقِيًّا .