يكون في امتي رجلان احدهما يقال له وهب يهب الله له الحكمة والاخر يقال له غيلان هو اشد...


تفسير

رقم الحديث : 71

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : نا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " أُعْطِيَتْ أُمَّتِي فِي رَمَضَانَ خَمْسًا لَمْ تُعْطَهن أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ : خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْمَلائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرُوا ، وَيُزَيِّنُ اللَّهُ جَنَّتَهُ كُلَّ يَوْمٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : يُوشِكُ عِبَادِي الصَّائِمُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمُ الْمُؤْنَةَ وَالأَذَى وَيَصِيرُوا إِلَيَّ ، وَتُصَفَّدُ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، فَلا يَخْلُصُونَ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ فِي غَيْرِهِ ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ في آخِرَ لَيْلَةٍ " . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : " لا ، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ " .

الرواه :

الأسم الرتبة
أَبِي هُرَيْرَةَ

صحابي

أَبِي سَلَمَةَ

ثقة إمام مكثر

مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ

مقبول

هِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ

متروك الحديث

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

ثقة متقن

جَدِّي

ثقة حافظ

عَبْدُ اللَّهِ

ثقة إمام ثبت حافظ

Whoops, looks like something went wrong.