باب احرام النفساء واستحباب اغتسالها للاحرام وكذا الحائض


تفسير

رقم الحديث : 2127

وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ . ح وَعَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ ، قَالَ : " انْتَظِرِي فَإِذَا طَهَرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي مِنْهُ " ، ثُمَّ الْقَيْنَا عِنْدَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : أَظُنُّهُ ، قَالَ : غَدًا وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ ، أَوَ قَالَ : نَفَقَتِكِ ، وحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، وَإِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : لَا أَعْرِفُ حَدِيثَ أَحَدِهِمَا مِنَ الْآخَرِ ، أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ .

الرواه :

الأسم الرتبة
أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

صحابي

الْقَاسِمِ

ثقة أفضل أهل زمانه

أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ

صحابي

أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ

صحابي

وَإِبْرَاهِيمَ

ثقة

الْأَسْوَدِ

مخضرم

إِبْرَاهِيمَ

ثقة

الْقَاسِمِ

ثقة أفضل أهل زمانه

ابْنِ عَوْنٍ

ثقة ثبت فاضل

ابْنِ عَوْنٍ

ثقة ثبت فاضل

ابْنُ عُلَيَّةَ

ثقة حجة حافظ

ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ

ثقة

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

ثقة حافظ صاحب تصانيف

ابْنُ الْمُثَنَّى

ثقة ثبت