قَالَ أَبُو مُوسَى : أخبرنا أَبُو زَكَرِيَّاءِ ، فِي كِتَابِهِ ، أخبرنا عَمِّي الإِمَامُ ، أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، أخبرنا أَبُو عِصْمَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عِصْمَةَ ، أخبرنا أَبُو رَجَاءٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدُوَيْهِ السِّنْجِيُّ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ الْحَجَّاجِيُّ ، أخبرنا خَلَفُ بْنُ عَامِرٍ ، عن الْفَضْلِ بْنِ سَهْلٍ ، عن نَصْرِ بْنِ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيِّ ، عن هَمَّامٍ ، عن قَتَادَةَ ، عن عَطَاءٍ ، عن أُمَيَّةَ الْقُرَشِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا أَتَاكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ كَذَا وَكَذَا دِرْعًا ، أَوْ قَالَ : بَعِيرًا ، قُلْتُ : وَالْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ أَبُو مُوسَى : كَذَا تَرْجَمَ وَرَوَى ، قَالَ : وَقَدْ أخبرنا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبُو مَنْصُورٍ مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ سَنَةَ عَشْرٍ وَخَمْسِمِائَةٍ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ الأَدِيبُ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَبَّابُ ، أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ ، أخبرنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، بِإِسْنَادِهِ الْمُقَدَّمِ إِلَى عَطَاءٍ ، وَقَالَ : عن يَعْلَى بْنِ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عن أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو مُوسَى : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حِبَّانُ بْنُ هِلالٍ ، عن هَمَّامٍ ، وَالْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ عن صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ . وَيُرْوَى عن أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ ، عن أَبِيهِ ، انْتَهَى كَلامُ أَبِي مُوسَى . قُلْتُ : أَمَّا الْحَدِيثُ ، فَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيِّ ، وَأَمَّا تَرْجَمَةُ أَبِي زَكَرِيَّاءِ ، وَقَوْلُهُ : أُمَيَّةُ بْنُ سَعْدٍ ، فَلَمْ يُنَبِّهْ أَبُو مُوسَى عَلَيْهِ ، وَلا أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهَذَا النَّسَبِ الَّذِي لا يُعْرَفُ ، وَمِثْلُ هَذَا تَرْكُهُ أَوْلَى ، لَكِنْ نَحْنُ لا بُدَّ لَنَا مِنْ ذِكْرِهِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَأْتِيَ مَنْ لا يَعْلَمُ ، فَيَظُنُّ أَنَّنَا أَهْمَلْنَاهُ ، أَوَلَمْ يَصِلْ إِلَيْنَا . وَأَمَّا قَوْلُ أَبُو زَكَرِيَّاءِ : كَانَ أَحَدُ السَّبْعِينَ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، فَبَيْعَةُ الشَّجَرَةِ هِيَ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ ، وَلَمْ يَكُونُوا سَبْعِينَ ، وَإِنَّمَا كَانُوا زِيَادَةً عَلَى أَلْفٍ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي الزِّيَادَةِ ، وَأَمَّا السَّبْعُونَ الَّذِينَ بَايَعُوا ، فَكَانُوا عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مِنْ غَيْرِ الأَنْصَارِ وَحُلَفَائِهِمْ أَحَدٌ ، وَلَمْ يَشْهَدْهَا قُرَشِيٌّ إِلا الْعَبَّاسُ عَمُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ حِينَئِذٍ كَافِرًا . .