حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَائِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ مِثْلُ الْعَطَّارِ ، إِنْ لَمْ يَنَلْكَ مِنْهُ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ مِثْلُ الْقَيْنِ ، إِنْ لَمْ يُصِبْكَ نَارُهُ ، أَصَابَكَ شَرَرُهُ " . قال أَبُو حاتم رَضِيَ اللَّه عنه : العاقل يلزم صحبة الأخيار ، ويفارق صحبة الأشرار ، لأن مودة الأخيار سريع اتصالها ، بطيء انقطاعها . ومودة الأشرار سريع انقطاعها ، بطيء اتصالها ، وصحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار ، ومن خادن الأشرار ، لم يسلم من الدخول في جملتهم . فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب ، لئلا يكون مريبا . فكما أن صحبة الأخيار تورث الخير ، كذلك صحبة الأشرار تورث الشر . وأنشدني مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن زنجي البغدادي : عليك بإخوان الثقات ، فإنهم قليل فصلهم دون من كنت تصحب ونفسك أكرمها وصنها فإنها متى مَا تجالس سفلة الناس تغضب .