فَحَدَّثَنَاهُ الْعَلاءُ بْنُ حَزْمٍ ، نَا الْحَبَّالُ ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّاقِدُ ، قَالا : أَنَا أَبُو الطَّاهِرِ الْقَاضِي ، نَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ ، نَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ، نَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ فِي الشِّتَاءِ فَرَأَيْتُهُمْ يُصَلُّونَ فِي الْبَرَانِسِ وَالأَكْسِيَةِ ، وَأَيْدِيهِمْ فِيهَا يَرْفَعُونَهَا إِلَى نُحُورِهِمْ أَوْ قَالَ : إِلَى صُدُورِهِمْ . قَالَ مُوسَى : وَهَذَا حَدِيثٌ لا إِسْنَادُهُ حُفِظَ ، وَلا مَتْنُهُ ضُبِطَ ، فَأَمَّا الإِسْنَادُ : فَإِنَّمَا رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : وَأَمَّا قَوْلُهُ إِلَى نُحُورِهِمْ أَوْ صُدُورِهِمْ ، فَلا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَهُ فِي حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ . وَإِنَّمَا هُوَ قَالَ : أَتَيْتُهُمْ فِي الشِّتَاءِ وَعَلَيْهِمُ الأَكْسِيَةُ وَالْبَرَانِسُ ، فَجَعَلُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ ، وَإِنَّمَا هَذَا التَّخْلِيطُ فِي الإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ مِنْ شَرِيكٍ كَانَ بِأَخَرَةٍ قَدْ سَاءَ حِفْظُهُ ، وَلَمْ يَكُنْ رَحِمَهُ اللَّهُ بِأَثْبَتِ النَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَسُوءَ حِفْظُهُ قَالَ الْخَطِيبُ : وَرَوَى قِصَّةَ رَفْعِ الأَيْدِي فِي الْبَرَانِسِ وَالأَكْسِيَةِ ، وُرَيْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيُّ الأَطْرَابُلُسِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيِّ ، عَنْ شَرِيكٍ فَوُهِمَ فِيهِ وَهْمًا فَظِيعًا وَأَخْطَأَ خَطَأً شَنِيعًا ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَوَاهُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِهِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ .