وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ ، فَيَقُولَ : " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلافَةَ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ وَسَاقَهُ بِطُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ : فَتَعْجَزُوا عَنْهَا ، وَقَالَ بَعْدَهُ : فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يَزِدْ ، وَلا ذَكَرَ فَصْلَ التَّرْغِيبِ ، وَنَرَى أَنَّهُ إِنَّمَا حَذَفَهُ لِمَا ثَبُتَ عِنْدَهُ أَنَّهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ . أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عُثْمَانَ الشِّيرَازِيُّ ، قَالا : أَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمَكِّيِّ الْكُشْمِيهَنِيُّ . وَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخُو الْخَلالِ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَاجِبٍ الْكُشَّانِيُّ ، قَالا : نَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا اللَّيْثُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَلَى مَا ذَكَرْتُهُ وَأَمَّا حَدِيثُ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، .