أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ كِتَابَةً ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُعَلِّمُ ، أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِي ، وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَالْمَسَجْدِ الْأَقْصَى " . معناه : لا تشد الرحال إِلَى مسجد ، ابتغاء الأجر سوى المساجد الثلاثة ، فإن لها فضلا خاصا ، فمن قَالَ : لم يدخل فِي النهي شد الرحل إِلَى زيارة قبر نبي أو ولي ، وقف مع ظاهر النص ، وأن الأمر بذلك ، والنهي خاص بالمساجد ، ومن قَالَ : بقياس الأولى ، قَالَ : إذا كَانَ أفضل بقاع الأرض مساجدها ، والنهي ورد فيها ، فما دونها فِي الفضل كقبور الأنبياء والصالحين ، أولى بالنهي ، أما من سار إِلَى زيارة قبر فاضل من غير شد رحل ، فقربة بالإجماع بلا تردد ، سوى ما شذ به الشعبي ونحوه ، فكان بلغهم النهي عَنْ زيارة القبور ، وما علموا بأنه نسخ ذلك ، والله أعلم .