أَخْبَرَنَا أحمد بن سلامة كتابة , عن أحمد بن طارق , أَخْبَرَنَا السلفي , أَخْبَرَنَا المبارك بن الطيوري , حَدَّثَنَا محمد بن علي الصوري ، إملاء , حَدَّثَنَا خلف بن محمد الحافظ ، بصور , أَخْبَرَنَا أبو سليمان بن زبر , حَدَّثَنَا أبو بكر ابن أبي داود , قال : أتيت الجاحظ , فأستأذنت عليه , فاطلع علي من كوة في داره , فقال : من أنت ؟ فقلت : رجل من أصحاب الحديث ، فقال : أو ما علمت أني لا أقول بالحشوية ؟ فقلت : إني ابن أبي داود ، فقال : مرحبا بك وبأبيك , ادخل . فلما دخلت , قال لي : ما تريد ؟ فقلت : تحدثني بحديث واحد ، فقال : اكتب : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى طِنْفَسَةٍ " ، فَقُلْتُ : زِدْنِي حَدِيثًا آخَرَ , فَقَالَ : مَا يَنْبَغِي لابْنِ أَبِي دَاوُدَ أَنْ يَكْذِبَ . قلت : كفانا الجاحظ المؤونة , فما روى من الحديث إلا النزر اليسير , ولا هو بمتهم في الحديث , بلى في النفس من حكاياته ولهجته , فربما جازف , وتلطخه بغير بدعة أمر واضح , ولكنه أخباري علامة , صاحب فنون وأدب باهر , وذكاء بين , عفا الله عنه .