الحسين بن فهم : حدثني أبي , قال : قال ابن أبي داود للمعتصم : يا أمير المؤمنين , هذا يزعم ، يعني : أحمد بن حنبل ، أن الله يرى في الآخرة , والعين لا تقع إلا على محدود , والله لا يحد ، فقال : ما عندك ؟ قال : يا أمير المؤمنين , عندي ما قاله رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : وما هو ؟ قال : حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ قَيْسٍ , عَنْ جَرِيرٍ , قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي لَيْلَةِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ , فَنَظَرَ إِلَى الْبَدْرِ , فَقَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْبَدْرِ , لا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ " . فقال لابن أبي داود : ما تقول ؟ قال : أنظر في إسناد هذا الحديث , ثم انصرف ، فوجه إلى علي بن المديني , وعلي ببغداد مملق , ما يقدر على درهم , فأحضره , فما كلمه بشيء حتى وصله بعشرة آلاف درهم , وقال : هذه وصلك بها أمير المؤمنين , وأمر أن يدفع إليه جميع ما استحق من أرزاقه ، وكان له رزق سنتين ، ثم قال له : يا أبا الحسن ، حديث جرير بن عبد الله في الرؤية ما هو ؟ قال : صحيح ، قال : فهل عندك عنه شيء ؟ قال : يعفيني القاضي من هذا ، قال ، هذه حاجة الدهر , ثم أمر له بثياب ، وطيب ، ومركب بسرجه ولجامه ، ولم يزل حتى قال له : في هذا الإسناد من لا يعمل عليه , ولا على ما يرويه , وهو قيس بن أبي حازم , إنما كان أعرابيا بوالا على عقبيه , فقبل ابن أبي دواد عليا واعتنقه , فلما كان الغد , وحضروا ، قال ابن أبي دواد : يا أمير المؤمنين , يحتج في الرؤية بحديث جرير , وإنما رواه عنه قيس , وهو أعرابي بوال على عقبيه ؟ قال : فقال أحمد بعد ذلك : فحين أطلع لي هذا , علمت أنه من عمل علي بن المديني , فكان هذا وأشباهه من أوكد الأمور في ضربه .