أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، وَيُوسُفُ بْنُ غَالِيَةَ ، قَالا : أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْقَادِرِ ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ، يَقُولُ : هَجَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ أَصْوَاتَ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا ، نَعْرِفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبَ ، فَقَالَ : " أَلا إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلافِهِمْ فِي الْكِتَابِ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ دَالٌّ عَلَى تَحْرِيمِ الْجِدَالِ وَالاخْتِلافِ فِي الْكِتَابِ ، مَعَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ كَانَ يُمْكِنُهُ أَنْ يُوَضِّحَ الْحَقَّ لَهُمَا فِي تِلْكَ الآيَةِ ، وَيُبَيِّنَ أَنَّ أَحَدَهُمَا مُصِيبٌ ، وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ ، بَلْ سَدَّ الْبَابَ ، وَلَوْ كَانَ تَبْيِينُ ذَلِكَ مِمَّا تَمَسُّ إِلَيْهِ الْحَاجَةُ ، لأَوْضَحَهُ ، فَعُلِمَ بِهَذَا أَنَّ كُلَّ نَصٍّ أَلْقَاهُ إِلَى أُمَّتِهِ ، وَلَمْ يُزِدْهُمْ فِيهِ تَفْسِيرًا ، وَلا هُمْ سَأَلُوهُ ، بَلْ وَلا فَسَّرُوهُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ ، فَإِنَّ قِرَاءَتَهُ تَفْسِيرُهُ ، فَلا يُزَادُ عَلَيْهِ ، وَلا يُبْحَثُ فِيهِ ، وَلا سِيمَا إِذَا كَانَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ ، وَصِفَاتِهِ الْمُقَدَّسَةِ .