1. الرئيسية
  2. الفتن لحنبل بن إسحاق
  3. غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم انه شاب قطط عينه قائمة كان يشبه بعبد العزى بن قطن فمن راه منكم فليقرا خواتم اصحاب الكهف ثم قال خرج خلتها بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله اثبتوا قال ابو احمد الهيثم وقال الوليد بن مسلم يا عباد الله البثوا قال قلنا يا رسول الله ما لبثه في الارض قال اربعون يوما فيوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامكم قالوا يا رسول الله ارايت اليوم الذي كالسنة تكفينا فيه صلاة يوم قال لا ولكن اقدروا له قدره قال قلنا يا رسول الله فما سرعته في الارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي القوم فيدعوهم فيكذبونه ويردون عليه قوله فينصرف عنهم وتتبعه اموالهم فيصبحوا مملحين ليس بايديهم شيء ثم ياتي القوم فيدعوهم ويستجيبون له ويصدقونه فيامر السماء ان تمطر فتمطر ويامر الارض ان تنبت فتنبت حتى تروح عليهم سارحتهم من يومهم ذلك اطوله ذرا وامده خواصر ثم ياتي الخربة فيقول لها اخرجي كنوزك ثم ينصرف عنها فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا شابا ممتلئا شبابا ثم يضربه بالسيف فيقطعه جزلتين ثم يدعوه فيقبل ممتلئا ضحكا فبينما هو كذلك اذ هبط عيسى ابن مريم شرقي دمشق عند المنارة البيضاء بين مهرودتين واضعا يديه على جناح ملك اذا طاطا راسه قطر واذا رفع راسه تحدر منه مثل اللؤلؤ لا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات وريح نفسه منتهى طرفه قال فيوحي الله الى عيسى عليه السلام ان حرز عبادي الى الطور فيبعث الله ياجوج وماجوج وهو كما قضى من كل حدب ينسلون فيمر اولهم ببحيرة طبرية فيشربون ما فيها ثم يمر اخرهم فيقول قد كان بهذه مرة ماء ثم يخرجون حتى ينتهوا الى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون قد قتلنا من في الارض فهلموا نقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما فيحاصر عيسى عليه السلام واصحابه حتى يكون راس الثور خيرا يومئذ من مائة دينار لاحدكم فيرغب عيسى واصحابه الى الله فيرسل عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى موت نفس واحدة فيهبط عيسى واصحابه فلا يجدون موضع شبر من الارض الا قد ملاه زهمهم ونتنهم ودمائهم فيرغب عيسى الى الله تعالى واصحابه فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من جعابهم ونشابهم وقسيهم واترستهم سبع سنين فيرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسلها حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للارض اخرجي بركتك وردي ثمرتك فيومئذ تخضار فلا تيبس وتينع فلا تذهب ثمرتها حتى ان العصابة لتشبعهم الرمانة ويستظلون في قحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة من البقر لتكفي القبيلة وحتى ان اللقحة من الغنم لتكفي الفخذ فبينما هم كذلك اذ ارسل الله ريحا طيبة فقبضت نفس كل مؤمن او روح كل مؤمن ويبقى سائر الناس يتهارجون كما تتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة

غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرؤ ح...


تفسير

رقم الحديث : 24

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " خُرُوجُ الْمَلْحَمَةُ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ , وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ " ثُمَّ ضَرَبَ عَلَى فَخِذِ الَّذِي حَدَّثَهُ ، يَعْنِي مُعَاذًا ، أَوْ عَلَى مَنْكِبِهِ , فَقَالَ : " إِنَّ هَذَا الْحَقُّ كَمَا أَنَّكَ هَاهُنَا " .

الرواه :

الأسم الرتبة
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ

صحابي
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ

مخضرم
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ

ثقة
مَكْحُولٍ

ثقة فقيه كثير الإرسال
أَبِيهِ

ثقة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَوْبَانَ

صدوق يخطئ اختلط ورمي بالقدر
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ

ثقة ثبت رمي بالتشيع

أضف تعليق

Whoops, looks like something went wrong.