حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : أنا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ : نا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، وَجَمَعَ بَيْنَ الاسْتِنْشَاقِ وَالْمَضْمَضَةِ بِغَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ . وَإِنَّمَا جَمَعْنَا هَذِهِ الأَحَادِيثَ لِنُبَيِّنَ كُلَّ مَنْ زَادَ مِنْهُمْ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْكَلامِ وَفِي الْفِعْلِ ، وَإِنْ كَانَ مَعَانِيهَا قَرِيبَةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، وَالْحَدِيثُ لِمَنْ زَادَ إِذَا كَانَ ثِقَةً . فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ إِدْرِيسَ فَزَادَ مَسْحَ ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ قَبِيصَةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَانْتَضَحَ ، فَأَخْطَأَ فِيهِ ، إِنَّمَا كَانَ نَضَحَ قَدَمَيْهِ ، فَحَمَلَهُ عَلَى نَضْحِ الْفَرْجِ إِذِ اخْتَصَرَهُ . وَأَمَّا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ فَلا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَهُ عَلَى لَفْظِهِ ، وَهِشَامٌ ثِقَةٌ ، وَهَذَا عِنْدِي ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، إِنَّمَا كَانَ أَرَاهُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ ، أَوْ كَانَ مُتَوَضِّئًا فَمَسَحَ ، يَقُولُ : هَكَذَا فَاغْسِلُوا ، لأَنَّ الأَخْبَارَ قَدْ ثَبَتَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَسَلَ قَدَمَيْهِ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي عَمْرٍو الْعَسْقَلانِيِّ ، فَأَخْطَأَ عِنْدِي فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، لأَنَّ ابْنَ رَجَاءٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ بِأَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ ، وَأَبُو عَمْرٍو الْعَسْقَلانِيُّ فَلا نَعْرِفُهُ ، وَالْحَدِيثُ هُوَ مَعْنَى الأَحَادِيثِ وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ خِلافَ ذَلِكَ . وَأَمَّا حَدِيثُ وَرْقَاءَ فَلا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ بِهِ كَمَا حَدَّثَ بِهِ حَجَّاجٌ لأَنَّ غَيْرَ حَجَّاجٍ بَلَغَنِي أَنَّهُ يُحَدِّثُ بِهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . وَقَالَ حَجَّاجٌ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، وَلا نَعْلَمُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ رَوَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثًا . .