حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخَطِيبُ ، وَأَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي بِبَلَنْسِيَةَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلِيغُ ، فِي كِتَابِهِ مِنْ مُرْسِيَّةَ فِي آخَرِينَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : نَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَيُّوبَ الْفِهْرِيُّ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ ، وَأَنَا أَسْمَعُ بِشَاطِبَةَ ، قَدِمَ عَلَيْنَا غَازِيًا فِي صَفَرٍ سَنَةَ 514 ، نا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ قِرَاءَةً مِنْهُ عَلَيَّ بِجَامِعِ الْخَلِيفَةِ بِبَغْدَادَ ، وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ ، عَنِ ابْنِ خَيْرُونَ ، قَالَ : قُرِئَ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّهْقَانُ ، قَالُوا : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِي مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ مِنَ الرُّكُوعِ وَلا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " قَالَ ابْنُ خَيْرُونَ : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنِ الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَعَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، عَنْ شُعَيْبٍ جَمِيعًا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنَ الْبُخَارِيِّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ ، وَشُعَيْبٍ ، وَكَانَ شَيْخُنَا فِي رِوَايَةِ يُونُسَ مِثْلَ الْبُخَارِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعَمْرٍو النَّاقِدِ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَكَأَنَّ شَيْخَنَا مِثْلُ مُسْلِمٍ ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ حُجَيْنِ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَقِيلٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قهزاذَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ جَمِيعًا ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فَكَأَنِّيً فِي رِوَايَةِ عَقِيلٍ ، وَيُونُسَ مِثْلُ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهَذَا مِنْ عَوَالِي الأَحَادِيثِ الَّتِي صَافَحَ أَبُو عَلِيٍّ فِيهَا الإِمَامَيْنِ الْبُخَاريَّ وَمُسْلِمًا ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْمُسَلْسَلُ فَهُوَ عِنْدِي مِنْ طُرُقٍ إِلَى ابْنِ أَيُّوبَ لا بَأْسَ بِإِيرَادِهَا مَعَ ذِكْرِ طَائِفَةٍ مِنْ رُوَاتِهِ بِالأَنْدَلُسِ وَبِلادِهَا .