حَدِيثٌ : " الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لا وَارِثَ لَهُ " ، أبو داود وابن ماجه من حديث راشد بن سعد ، عن أبي عامر الهوزني عن المقدام الكندي رفعه بهذا في حديث بزيادة : يعقل عنه ويرثه ، وفي لفظ عند أبي داود والنسائي بهذا السند : الخال مولى من لا مولى له ، يرث ماله ويفك عانه ، ومن حديث صالح بن يحيى بن المقدام عن أبيه عن جده به كالأول بلفظ : يفك عانيه ويرث ماله ، وعند النسائي من حديث راشد بلفظ : الخال عصبة من لا عصبة له يعقل عنه ويرثه ، ومن حديث راشد أنه سمع المقدام بلا واسطة بلفظ : الخال ولي من لا ولي له يفك عنوه ويرث ماله . ومن حديث راشد رفعه معضلا : الخال ولي من لا ولي له ، يرثه ويفك عنه . وصحح الحاكم وابن حبان هذا الحديث ، وقال أبو زرعة : إنه حسن ، وأعله البيهقي بالاضطراب ، وفي الباب عن عائشة رواه الترمذي والنسائي والدارقطني من حديث طاوس عنها ، وأعله النسائي أيضا بالاضطراب ، ورجح الدارقطني والبيهقي وقفه ، وعن عمر رواه الترمذي والنسائي ، وابن ماجه ، كلهم من رواية أبي أمامة بن سهل قال : كتب عمر إلى أبي عبيدة وذكره مرفوعا ، وقال البزار : إنه أحسن إسناد فيه ، وأما البيهقي فإنه نقل عن ابن معين أنه كان يقول : ليس فيه حديث قوي ، وكذا في الباب عن أبي هريرة وغيره ، بل أورده الديلمي بلا سند عن ابن عمر رفعه : الخال والد من لا والد له ، وللخرائطي في المكارم من حديث سعيد بن سلام العطار ، حدثنا هشام بن الغاز عن محمد بن عمير بن وهب خال النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : جاء يعني عمير والنبي صلى اللَّه عليه وسلم قاعد فبسط له رداءه ، فقال : أجلس على ردائك يا رسول اللَّه ، قال : نعم فإنما الخال والد ، وسعيد كذبه أحمد ، وعند ابن أبي حاتم قوله : وروى سعيد بن سلام عن محمد بن أبان عن عمير أنه قدم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم فبسط له رداءه ، ويروى عن القاسم عن عائشة أن الأسود بن وهب خال النبي صلى اللَّه عليه وسلم استأذن عليه ، فقال : يا خال ادخل فبسط رداءه ، الحديث ، ورواه ابن شاهين وفي إسناده محمد بن عبد اللَّه بن ربيعة القدامي وهو ضعيف ، وعلى تقدير ثبوتهما فلعل القصة وقعت لكل من الأسود وأخيه عمير واللَّه أعلم .