حَدِيثٌ : " الدِّيكُ الأَبْيَضُ صَدِيقِي ، وَصَدِيقُ صَدِيقِي ، وَعُدُّو عَدُوِّي " ، الحارث ابن أبي أسامة ، ومن جهته أبو نُعيم من حديث عمرو بن جميع عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عائشة مرفوعا بهذا ، ومن حديث أبان عن أنس رفعه مثله ، وهو عند أبي الشيخ في الثواب ، ولأبي نُعيم من جهة أحمد بن محمد ابن أبي بزة عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن الربيع بن صبيح عن الحسن عن أنس رفعه : الديك الأبيض الأفرق حبيبي ، وحبيب حبيبي جبريل يحرس بيته وستة عشر بيتا من جيرانه ، أربعة عن اليمين ، وأربعة عن الشمال ، وأربعة من قدام ، وأربعة من خلف ، ومن هذا الوجه أورده العقيلي في الضعفاء ، وللطبراني في الأوسط من حديث إبراهيم ابن أبي عبلة عن أنس رفعه : اتخذوا الديك الأبيض ، فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان ولا ساحر ولا الدويرات حولها ، ورواه الحسن بن سفيان في مسنده ومن جهته أبو نُعيم من طريق عبد اللَّه بن صالح عن رشدين عن الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم عن أبيه رفعه ، ولفظه : لا تسبوا الديك فإنه صديقي ، وأنا صديقه ، وعدوه عدوّي ، والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو آدم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة ، وإنه ليطرد مدى صوته من الجن ، وللواحدي في سورة النمل من تفسيره من جهة داود بن طلحة عن علي بن الخليل عن موسى بن إبراهيم عن الليث عن نافع عن ابن عمر رفعه بلفظ الترجمة بزيادة : قالوا : فما يقول إذا صاح قال : يقول اذكروا اللَّه يا غافلين ، وعند أبي نُعيم من حديث محمد بن المهاجر عن أبي زيد الأنصاري مرفوعا : الديك الأبيض أخي وصديقي وعدو عدو اللَّه إبليس ، وكان النبي صلى اللَّه عليه وسلم يبته معه في البيت ، ورواه الحارث بن أبي أسامة من جهة طلحة بن عمرو عمن حدثه عن أبي زيد بزيادة : يحرس دار صاحبه وتسع دور حولها ، وكذا روي أيضا من حديث أثوب - بالثاء المثلثة الساكنة - ابن عتبة قال الخطيب : ولا يصح . ومن طريق أبي شهاب الخياط عن طلحة بن زيد عن أبي الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان رفعه مرسلا بلفظ : الديك الأبيض صديقي ، وعدو عدو اللَّه بحرس دار صاحبه وسبع أدور ، وكان يبيته معه في البيت ، ومن طريق عبد اللَّه بن جعفر - والد علي بن المديني - عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ الترجمة ، وكل من عبد اللَّه بن جعفر وطلحة ورشدين بن سعد ضعيف ، ولكن لم يبلغ أمره إلى أن يحكم على حديثه بالوضع ، وأما عبد اللَّه بن صالح فهو صدوق في نفسه إلا أن في حديثه مناكير ، والربيع بن صبيح استشهد به البخاري وابن أبي بزة فيه ضعف ، ولذا قال شيخنا فيما تعقب به على ابن الجوزي في الموضوعات : على أنه لا يتبين لي الحكم هذا المتن بالوضع ، قلت : لكن في أكثر ألفاظه ركة لا رونق لها ، وقد أفرد الحافظ أبو نُعيم أخبار الديك في جزء .