حَدِيثٌ : " طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الاثْنَيْنِ ، وَطَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الثَّلاثَةَ ، وَطَعَامُ الثَّلاثَةِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ " ، متفق عليه عن أبي هريرة مرفوعا بدون الجملة الأولى ، ولكن بها ترجم البخاري ، وقيل : إنه أشار بالترجمة لرواية بها ليست على شرطه ، وفي لفظ لابن ماجه عن عمر : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وإن طعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة ، وإن طعام الأربعة يكفي الخمسة والستة ، وعند البزار من حديث سمرة نحوه ، وزاد في آخره : ويد اللَّه على الجماعة ، وكذا وقع في حديث عبد الرحمن بن أبي بكر في قصة أضياف أبي بكر ، فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم : من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس ، بل في مسلم من طريق الأعمش عن أبي سفيان ومن طريق ابن جريج وسفيان الثوري ، كلاهما عن أبي الزبير عن جابر رفعه : طعام الواحد يكفي الاثنين ، وطعام الاثنين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ، وبلفظ : طعام الرجل يكفي رجلين ، وطعام رجلين يكفي الأربعة ، وطعام الأربعة يكفي الثمانية ، وصرح في طريق ابن جريج بسماع أبي الزبير من جابر ، وليس على شرط البخاري ، فإنه وإن خرج لأبي سفيان لم يخرج له إلا مقرونا بأبي صالح ، كلاهما عن جابر ، ومع ذلك فالمخرج عنده كذلك ثلاثة أحاديث ، وممن روى هذا الحديث أيضا عن أبي الزبير ابن لهيعة ، وليس ابن لهيعة من شرط البخاري قطعا ، وللطبراني من حديث ابن عمر ما يرشد إلى العلة في ذلك ، وأوله : كلوا جميعا ولا تفرقوا ، فإن طعام الواحد يكفي الاثنين ، الحديث ، وأشار إليه الترمذي ، وإليها يومئ حديث سمرة الماضي عن ابن مسعود في الطبراني . فانتفى تدليس أبي الزبير .