حَدِيثٌ : " الْعِدَةُ دَيْنٌ " ، الطبراني في الأوسط ، والقضاعي وغيرهما من حديث ابن مسعود أنه قال : لا يعد أحدكم صبيه ، ثم لا ينجز له ، فإن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : وذكره ، ولفظه عند أبي نُعيم في الحلية : إذا وعد أحدكم صبيه فلينجز له ، فإني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، وذكره ، بلفظ : عطية ، والموقوف منه فقط عند البخاري في الأدب المفرد بزيادة ، وللطبراني والديلمي وآخرين عن علي مرفوعا : العدة دين ، ويل لمن وعد ثم أخلف ، ويل له ، ويل له ، ثلاثا . وأورد القضاعي منه لفظ الترجمة فقط ، والديلمي معناه بلفظ : الواعد بالعدة مثل الدين أو أشد ، وفي لفظ له : عدة المؤمن دين ، وعدة المؤمن كالأخذ باليد ، وللطبراني في الأوسط عن قباث بن أشيم الليثي مرفوعا ، العدة عطية ، وللخرائطي في المكارم عن الحسن البصري مرسلا : أن امرأة سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شيئا فلم تجده عنده ، فقالت : عدني ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : إن العدة عطية ، وهو في المراسيل لأبي داود ، وكذا في الصمت لابن أبي الدنيا من حديث يونس بن عبيد البصري عن الحسن أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : إن العدة عطية ، وفي لفظ عن يونس بن عبيد عن الحسن قال : سأل رجل النبي صلى اللَّه عليه وسلم شيئا فقال : ما عندي ما أعطيك ، فقال : تعدني ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : العدة واجبة ، وقد أفردته مع ما يلائمه في جزء ، وفيه وفي الإخلاف : لسانك أحلى من جني النحل موعدا وكفك بالمعروف أضيق من قفل تمنى الذي يأتيك حتى إذا انتهى إلى أمد ناولته طرف الحبل وقول : كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها إلا الأباطيل وقوله : وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب أخاه بيثرب .