حَدِيثٌ : " كُلُّ بَنِي آدَمَ يَنْتَمُونَ إِلَى عَصَبَةِ أَبِيهِمْ إِلا وَلَدَ فَاطِمَةَ ، فَإِنِّي أَنَا أَبُوهُمْ وَأَنَا عَصَبَتُهُمْ " ، الطبراني في الكبير من طريق عثمان بن أبي شيبة عن جرير عن شيبة بن نعامة عن فاطمة ابنة الحسين عن جدتها فاطمة الكبرى به مرفوعا ، وكذا أخرجه أبو يعلى ومن طريقه الديلمي في مسنده عن عثمان بن أبي شيبة بلفظ : لكل بني آدم عصبة ينتمون إليه إلا ولدي فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما ، ولم ينفرد به ابن أبي شيبة ، بل رواه الخطيب في تاريخه من طريق محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام حدثنا أبي حدثنا جرير بلفظ : كل بني آدم ينتمون إلى عصبتهم إلا ولد فاطمة ، فإني أنا أبوهم وأنا عصبتهم ، ومن طريق حسين الأشقر عن جرير بنحوه ، ولكن شيبة ضعيف ، ورواية فاطمة عن جدتها مرسلة ، ولكن له شاهد عند الطبراني في ترجمة الحسن من الكبير أيضا من طريق يحيى بن العلاء الرازي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر مرفوعا : إن اللَّه جعل ذرية كل نبي في صلبه ، وإن اللَّه جعل ذريتي في صلب علي ، ويروى أيضا عن ابن عباس كما كتبته في " ارتقاء الغرف " وبعضها يقوي بعضا ، وقول ابن الجوزي في العلل المتناهية : إنه لا يصح ليس بجيد ، وفيه دليل لاختصاصه صلى اللَّه عليه وسلم بذلك كما أوضحته في بعض الأجوبة ، بل وفي مصنفي في أهل البيت . هو " استجلاب ارتقاء الغرف " قرأته وفيه فوائد ، ولحديث الترجمة طريق عن عمر خرجته في الرد المحكم المتين .