أَخْبَرَنَا أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ طَاهِرٍ التَّمِيمِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ الدَّقَّاقُ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ ، نا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، نا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلائِيُّ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سِيرِينَ أُمِّ أَبِي عُبَيْدَةَ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ دَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَفِي عُنُقِهَا مَيْرٌ أَوْ خَيْطٌ مَعْقُودٌ مِنْ مَرَضٍ بِهَا ، وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ فَاجْتَذَبَهُ حَتَّى اخْتَنَقَتْ ، فَقَطَعَهُ فَنَبَذَهُ ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ أَصْبَحَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ غَنِيًّا عَنْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ شِرْكٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ : أَوَ شِرْكٌ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، الرُّقَى وَالتَّمَائِمُ وَالتِّوَلَةُ شِرْكٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ : وَمَا التِّوَلَةُ ؟ قَالَ : مَا تَحَبَّبْنَ بِهِ إِلَى أَزْوَاجِكُنَّ ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ : إِنَّ إِحْدَانَا يَأْخُذُهَا الضَرَبَانِ فِي عَيْنِهَا ، فَإِذَا اسْتَرْقَتْ سَكَنَ ، فَقَالَ : ذَاكَ الشَّيْطَانُ عَدُوُّ اللَّهِ يَنْزِعُ فِي عَيْنِ إِحْدَاكُنَّ فَإِذَا اسْتَرْقَتْ كَفَّ ، وَلَوْ أَنَّهُ إِذَا أَحَسَّتْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ أَخَذَتْ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَنَضَحَتْهُ فِي عَيْنِهَا ، وَقَرَأَتْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سَكَنَ أَوْ ذَهَبَ . .