أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَمْدَانَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ، نا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، أنا إِسْرَائِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ ، عَنْ قَوْلِهِ ، تَعَالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَرِدُ النَّاسَ النَّارَ ، ثُمَّ يَصْدُرُونَ بِأَعْمَالِهِمْ ، فَأَوَّلُهُمْ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ ، ثُمَّ كَحَضْرِ الْفَرَسِ ، ثُمَّ كَالرَّاكِبِ ، ثُمَّ كَشَدِّ الرَّجُلِ ، ثُمَّ كَمَشْيِهِ " ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الآيَةِ : الْوُرُودُ الدُّخُولُ ، وَأَخَذَ بِيَدِ مُجَاهِدٍ ، وَقَالَ : أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَدْخُلُهَا ، وَخَاصَّةً نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ ، فَقَالَ : إِنَّ الشَّيْءَ رُبَّمَا وَرَدَ الشَّيْءَ ، وَلَكِنْ لا يَدْخُلُهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يَابْنَ الأَزْرَقِ ، أَمَّا أَنَا وَأَنْتَ فَسَنَدْخُلُهَا ، فَانْظُرْ هَلْ يُنْجِينَا اللَّهُ مِنْهَا أَمْ لا ؟ وَكَانَ أَبُو مَيْسَرَةَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ؛ قَالَ : لَيْتَ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي ، ثُمَّ يَبْكِي ، قَالَ : أُخْبِرْنَا أَنَّا وَارِدُوهَا ، وَلَمْ نُخْبَر أَنَّا صَادِرُونَ عَنْهَا ، وَبَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، وَقَالَ : آيَةٌ نَزَلَتْ يُنَبِّئُنِي فِيهَا رَبِّي أَنِّي وَارِدٌ النَّارَ وَلَمْ يُنَبِّئْنِي أَنِّي صَادِرٌ عَنْهَا ، فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي ، وَقَالَ الْحَسَنُ : كَيْفَ لا يَحْزَنُ الْمُؤْمِنُ ؟ وَقَدْ حَدَّثَ عَنِ اللَّهِ أَنَّهُ وَارِدٌ جَهَنَّمَ ، وَلَمْ يَأْتِهِ أَنَّهُ صَادِرٌ مِنْهَا ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ ، تَعَالَى ، قَادِرٌ بِلُطْفِهِ أَنْ يُسَلِّمَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهَا إِذَا وَرَدُوهَا حَتَّى يَعْبُرُوا بِهَا وَيَخْرُجُوا مِنْهَا سَالِمِينَ .