وَبِالإِسْنَادِ إِلَى الْمِهْرَوَانِيِّ ، قَالَ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْضِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصُّولِيُّ ، نا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصُّولِيُّ الْكَاتِبُ ، قَالَ : اعْتَلَّ الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ذُو الرِّيَاسَتَيْنِ عِلَّةً بِخُرَاسَانَ ثُمَّ بَرَأَ ، فَجَلَسَ النَّاسُ فَهَنَّئُوهُ بِالْعَافِيَةِ وَتَصَرَّفُوا فِي الْكَلامِ ، فَلَمَّا فَرَغُوا أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : إِنَّ فِي الْعِلَلِ لَنِعَمًا يَنْبَغِي لِلْعُقَلاءِ أَنْ يَعْرِفُوهَا : تَمْحِيصٌ لِلذَّنْبِ ، وَتَعَرُّضٌ لِثَوَابِ الصَّبْرِ ، وَإِيقَاظٌ مِنَ الْغَفْلَةِ ، وَادِّكَارٌ لِلنِّعْمَةِ فِي حَالِ الصِّحَّةِ ، وَاسْتِدْعَاءٌ لِلتَّوْبَةِ ، وَحَضٌّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَفِي قَضَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ الْخِيَارِ ، فَنَسِيَ النَّاسُ مَا تَكَلَّمُوا بِهِ وَانْصَرَفُوا بِكَلامِ الْفَضْلِ .