قَالَ النِّسَائِيُّ : أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، عَنْ مُلازِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجْنَا وَفْدًا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، فَلَمَّا قَضَيْنَا الصَّلاةَ ، جَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، مَا تَرَى فِي رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ : " وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْهُ - أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ - " . وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ : حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَرْوَةَ الْبَلَدِيُّ ، ثَنَا مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجْنَا وَفَدًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا تَرَى فِي رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ ؟ فَقَالَ : " وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْهُ أَوْ بَضْعَةٌ " . كَذَا قَالَ أَبُو رَوْحٍ ، قَالَ : ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : فَأَطْلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِزَارَهُ ، فَأَطْرَقَ بِهِ رِدَاءَهُ ، ثُمَّ اشْتَمَلَ بِهِمَا ، فَقَامَ فَصَلَّى بِنَا ، ثُمَّ قَالَ : " أَوَ كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ " . وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ الْحَنَفِيُّ ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُصَلِّي أَحَدُنَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ ، فَلَمَّا نُودِيَ بِالصَّلاةِ ؛ قَالَ : طَارَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ ، فَصَلَّى فِيهِمَا . وَقَدْ رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ حَدِيثَ مَسِّ الذَّكَرِ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ ، وَحَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ كِلاهُمَا ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنْ قُرَّانَ بْنِ تَمَّامٍ ، وَمُوسَى بْنِ دَاوُدَ ، كِلاهُمَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسٍ . وَرَوَى حَدِيثَ الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ مُلازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، وَعَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبَانٍ الْعَطَّارِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وَقَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَةُ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثَنِي قَيْسٌ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى سَمِعَهُ مِنْ عِيسَى ، عَنْ قَيْسٍ ، وَسَمِعَهُ عَنْ قَيْسٍ بِدَلِيلِ حَدِيثِ شَيْبَانَ . وَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ مُلازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ ، وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، حَدِيثَ مَسِّ الذَّكَرِ عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسٍ . وَرَوَى الصَّلاةَ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْعَابِدِ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ ، عَنْ مُلازِمٍ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ - بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ مَسِّ الذَّكَرِ - : وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، وَأَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ . وَحَدِيثُ مُلازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ أَصَحُّ وَأَحْسَنُ . وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : حَدِيثُ مُلازِمٍ مُسْتَقِيمُ الإِسْنَادِ ، غَيْرُ مُضْطَرِبٍ فِي إِسْنَادِهِ وَلا فِي مَتْنِهِ ، فَهُوَ أَوْلَى عِنْدَنَا مِمَّا رَوَيْنَاهُ أَوَّلا مِنَ الآثَارِ الْمُضْطَرِبَةِ فِي أَسَانِيدِهَا ، وَلَقَدْ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ ، يَقُولُ : حَدِيثُ مُلازِمٍ هَذَا أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ . وَذَكَرَ ابْنُ مَنْدَهْ فِي كِتَابِهِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَلِيٍّ الْفَلَّاسَ قَالَ : حَدِيثُ قَيْسٍ عِنْدَنَا أَثْبَتُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم : سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : " لا " . فَلَمْ يُثْبِتَاهُ ، وَقَالا : قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ لَيْسَ مِمَّنْ تَقَومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَوَهَّنَاهُ . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَأَبِي زُرْعَةَ . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ حَدِيثَ قَيْسٍ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ ، وَلَمْ يَأْتِ مَنْ ضَعَّفَهُ بِحُجَّةٍ ، بَلْ أَنَّ مَا تَكَلَّمَ فِيهِ لِرِوَايَتِهِ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَإِنِّمَا تَكَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لِرِوَايَتِهِ لَهُ ، وَهَذَا دَوْرٌ . وَقَدْ وَثَّقَ قَيْسًا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ - فِي رِوَايَةِ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ - ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ : قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، يَمَامِيٌّ ، تَابِعِيٌّ ، ثِقَةٌ ، وَأَبُوهُ طَلْقٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَدْ احْتَجَّ - بِحَدِيثِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ - : النِّسَائِيُّ ، وَصَحَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ . وَقَدْ رَوَى حَدِيثَهُ عَنْ أَبِيهِ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ ، وَأَحَادِيثُهُ مَعْرُوفَةٌ ، لَيْسَ فِيهَا مَا يُنْكَرُ . وَمِنْ أَغْرَبِ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ : مَا رَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَسَوِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " . قَالَ الْحَازِمِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . فَعَلَى هَذَا يَكُونُ طَلْقٌ قَدْ رَوَى النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ ! لَكِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الَّذِي صَحَّحَهُ الْحَازِمِيُّ ضَعِيفٌ ، لا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ . وَحَمَّادُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ الْفَزَارِيُّ : ضَعَّفَهُ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِ ( جَزَرَةَ ) ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَمْ يَصِحَّ حَدِيثَهُ ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ . ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا . وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ : تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ ، كَأَحْمَدَ ، وَابْنِ مَعِينٍ ، وَابْنِ الْمَدِينِيِّ ، وَالْفَلَّاسِ ، وَالْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ النِّسَائِيُّ : مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يُتْرَكُ . وَقَالَ مَرَّةً يُعْتَبَرُ بِهِ ، شَيْخٌ . وَالْمَشْهُورُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ خِلَافُ مَا رَوَاهُ عَنْهُ حَمَّادٌ : قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلِ " : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَأَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالا : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُ عَنْ مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَتَوَضَّأُ أَحَدُنَا مِنْ مَسِّ ذَكَرِهِ ؟ فَقَالَ : " هَلْ هُوَ إِلا بَضْعَةٌ مِنْكَ " . وَاللَّفْظُ لِعَاصِمٍ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ هَذَا غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ ، وَأَحَادِيثُهُ فِي بَعْضِهَا الإِنْكَارُ ، وَهُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ حَدِيثَ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فِي هَذَا الْبَابِ ، وَتَكَلَّمَ عَلَيْهِ بِكَلامٍ فِي بَعْضِهِ نَظَرٌ ، فَقَالَ : وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، أَبْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَبْنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدًا ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ ، فَبَايَعْنَاهُ ، وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ ؟ قَالَ : " وَهَلْ هُوَ إِلا بَضْعَةٌ - أَوْ مُضْغَةٌ - مِنْكَ " . فَهَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو هَكَذَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّبْغِيُّ : مُلازِمٌ فِيهِ نَظَرٌ . كَذَا قَالَ ، وَهَذَا النَّظَرُ لا وَجْهَ لَهُ ، فَإِنَّ مُلازِمًا ثِقَةٌ عِنْدَ الأَئِمَّةِ ، لا نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ ، وَثَّقَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدَّمَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَلَى عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَعِكْرَمَةُ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي ، عَنْ مُلازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، فَقَالَ : لا بَأْسَ بِهِ ، صَدُوقٌ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَكِلاهُمَا ضَعِيفٌ . وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، أَنَّ طَلْقًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . فَأَرْسَلَهُ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ أَمْثَلُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ قَيْسٍ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي تَعْدِيلِهِ : غَمَزَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ جِدًّا . كَذَا قَالَ ، وَفِي قَوْلِهِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : مَنْعُ كَوْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ أَمْثَلُ مَنْ يَرْوِيهِ عَنْ قَيْسٍ . الثَّانِي : أَنَّهُ وَإِنْ كَانَ أَمْثَلَهُمْ فَلَمْ يُخَالِفْهُمْ فِي رِوَايَتِهِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ ، فَإِنَّ قَوْلَهُ : ( عَنْ قَيْسٍ أَنَّ طَلْقًا ) مَحْمُولٌ عَلَى الاتِّصَالِ عِنْدَ جَمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلا فَرْقَ بَيْنَ : ( عَنْ طَلْقٍ ) وَ( أَنَّ طَلْقًا ) عَلَى الصَّحِيحِ ، فَإِنَّهُ لا اعْتِبَارَ بِالْحُرُوفِ وَالأَلْفَاظِ ، وَإِنَّمَا الاعْتِبَارُ بِاللِّقَاءِ وَالْمُجَالَسَةِ ، وَالسَّمَاعِ وَالْمُشَاهَدَةِ ، وَقَيْسٌ قَدْ عَرِفَ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ ، وَرَوَى عَنْهُ غَيْرَ حَدِيثٍ ، وَلا نَعْرِفُ أَحَدًا رَمَاهُ بِالتَّدْلِيسِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَأَمَّا قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، فَقَدْ رَوَى الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ : سَأَلْنَا عَنْ قَيْسٍ فَلَمْ نَجِدْ مَنْ يَعْرِفُهُ بِمَا يَكُونُ لَنَا قَبُولُ خَبَرِهِ ، وَقَدْ عَارَضَهُ مَنْ وَصَفْنَا ثِقَتَهُ وَرَجَاحتَهُ فِي الْحَدِيثِ وَثَبْتَهُ . وَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَبْنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ ، ثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى الْحَافِظُ ، فِي قِصَّةٍ ذَكَرَهَا . . . قَالَ : فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : قَدْ أَكَثَرَ النَّاسُ فِي قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَلا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ ، أَبْنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ هَذَا ، فَقَالا : قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ لَيْسَ مِمَّنْ تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ ، وَوَهَّنَاهُ ، وَلَمْ يُثَبِّتَاهُ . ثُمَّ أَنَّهُ كَانَ - إِنْ صَحَّ - فِي ابْتِدَاءِ الْهِجْرَةِ ، حِينَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْنِي مَسْجِدَهُ ، وَسَمَاعُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ رَوَيْنَا عَنْهُ فِي ذَلِكَ كَانَ بَعْدَهُ . وَهُوَ فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا ، أَبْنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَبْنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبْنِي الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : " اخْلِطِ الطِّينَ ، فَإِنَّكَ أَعْلَمُ بِخَلْطِهِ يَا يَمَامِيُّ " . فَسَأَلْتُهُ - أَوْ : سَأَلَهُ رَجُلٌ - فَقَالَ : أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ مَسَّ ذَكَرَهُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ " . ثُمَّ قَدْ حَمَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَلَى مَسِّهِ إِيَّاهُ بِظَهْرِ كَفِّهِ ، فَفِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، أَبْنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ، ثَنَا هَمَّامٌ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ لَنَا مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ يُقَالُ لَهُ : قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ : سَمِعَ رَجُلا يَسْأَلُهُ - قَالَ : بَيْنَمَا أَنَا أُصَلِّي فَذَهَبْتُ أَحُكُّ فَخْذِي ، فَأَصَابَتْ يَدِي ذَكَرِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا هُوَ مِنْكَ " . وَالظَّاهِرُ مِنْ حَالِ مَنْ يَحُكُّ فَخْذَهُ فَأَصَابَتْ يَدُهُ ذَكَرَهُ ، أَنَّهُ إِنَّمَا يُصِيبُهُ بِظَهْرِ كَفِّهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ . وَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ مَا ذَكَرَهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ( مِنْ أَنَّهُ تَكَلَّمَ فِي قَيْسٍ ) فِي صِحَّتِهِ عَنْهُ نَظَرٌ ، وَرِوَايَةُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ الدَّارِمِيِّ ، عَنْ يَحْيَى ، فِي تَوْثِيقِ قَيْسٍ أَصَحُّ ، وَلَوْ ثَبُتَ ذَلِكَ عَنْهُ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ قَادِحًا فِي قَيْسٍ ، لأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ سَبَبَ الْجُرْحِ ، وَقَدْ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ . الثَّانِي : أَنَّهُ ذَكَرَ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، مُسْتَدِلا بِهِ عَلَى أَنَّ الْقِصَّةَ كَانَتْ فِي أَوَّلِ مَا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَقْتَ بِنَاءِ الْمَسْجِدِ ، فَيَكُونُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمُتَأَخِّرُ عَنْ ذَلِكَ نَاسِخًا لَهُ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ قَدْ ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ ، مِنْ جُمْلَتِهِمْ هُوَ كَمَا تَقَدَّمَ ؛ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا رَوَاهُ هُوَ مِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النُّوفَلِيِّ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، ويَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَالْبُخَارِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَغَيْرُهُمْ مِنَ الأَئِمَّةِ ، وَقَالَ النِّسَائِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . وَشَرْطُ النَّاسِخِ أَنْ يَكُونَ أَقْوَى مِنَ الْمَنْسُوخِ ، أَوْ مُسَاوِيًا لَهُ ، وَحَدِيثُ قَيْسٍ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَإِنْ كَانَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ يَزِيدَ . الثَّالِثُ : أَنَّهُ لا يَحْسُنُ الْكَلامُ فِي عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وَمُلازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، وَغَيْرِهِمَا مِنَ الثِّقَاتِ ، ثُمَّ الاحْتِجَاجُ بِمُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الَّذِي اشْتَهَرَ كَلامُ الأَئِمَّةِ فِيهِ ، وَتَضْعِّيفِهِمْ لَهُ ، وَهُوَ دُونَ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، وُمُلازِمِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَهُمْ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرَّاحِيُّ الْعَدْلُ الْحَافِظُ بِمَرْوَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ ، ثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى الْحَافِظُ ، قَالَ : اجْتَمَعْنَا فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ أَنَا وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ويَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، فَتَنَاظَرُوا فِي مَسِّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : يَتَوَضَّأُ مِنْهُ . وَتَقَلَّدَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَوْلَ الْكُوفِيِّينَ وَقَالَ بِهِ ، فَاحْتَجَّ ابْنُ مَعِينٍ بِحَدِيثِ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ ، وَاحْتَجَّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ بِحَدِيثِ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَقَالَ لِيَحْيَى : كَيْفَ تَتَقَلَّدُ إِسْنَادَ بُسْرَةَ ، وَمَرْوَانُ أَرْسَلَ شُرَطِيًّا حَتَّى رَدَّ جَوَابَهَا علَيْهِ ؟ ! فَقَالَ يَحْيَى : ثُمَّ لَمْ يُقْنِعْ ذَلِكَ عُرْوَةَ ، حَتَّى أَتَى بُسْرَةَ فَسَأَلَهَا ، وَشَافَهَتْهُ بِالْحَدِيثِ . ثُمَّ قَالَ يَحْيَى : وَلَقَدْ أَكَثَرَ النَّاسُ فِي قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، وَأَنَّهُ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . فَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : كِلا الأَمْرَيْنِ عَلَى مَا قُلْتُمَا . فَقَالَ يَحْيَى : مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، : يَتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ . فَقَالَ عَلِيٌّ : كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ : لا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْ جَسَدِكَ . فَقَالَ يَحْيَى : هَذَا عَنْ مَنْ ؟ فَقَالَ : عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنْ هُزَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَإِذَا اجْتَمَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ عُمَرَ وَاخْتَلَفَا ، فَابْنُ مَسْعُودٍ أَوْلَى أَنْ يُتَّبَعَ . فَقَالَ لَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : نَعَمْ ، وَلَكِنْ أَبُو قَيْسٍ الأَوْدِيُّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . فَقَالَ عَلِيٌّ : حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ : مَا أُبَالِي ، مَسِسْتُهُ أَوْ أَنْفِي . فَقَالَ يَحْيَى : بَيْنَ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ مَفَازَةٌ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَبْنَا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّقَّاشُ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ . . . فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ ، وَبَعْضِ مَعْنَاهُ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ فِي حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، : فَقَالَ أَحْمَدُ : عَمَّارُ وَابْنُ عُمَرَ اسْتَوَيَا ، فَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَذَا ، وَمَنْ شَاءَ أَخَذَ بِهَذَا . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ . وَهَذِهِ الْحِكَايَةُ بَعِيدَةٌ مِنَ الصِّحَّةِ مِنْ وُجُوهٍ عَدِيدَةٍ ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى السَّرَخْسِيُّ ، وَهُوَ مُتَّهَمٌ ، قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي كِتَابِ " الْكَامِلِ " : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى أَبُو مُحَمَّدٍ السَّرَخْسِيُّ ، وَلِيَ قَضَاءَ جُرْجَانَ قَدِيمًا ، ثُمَّ قَضَاءَ طَبَرِسْتَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَحَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابِعُوهُ عَلَيْهَا ، وَكَانَ مُتَّهَمًا فِي رِوَايَتِهِ عَنْ قَوْمٍ أَنَّهُ لَمْ يُلْحِقْهُمْ ، مِثْلَ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى السَّرَخْسِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزِّيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ " . وَهَذَا خَطَأٌ ، وَأَحْسَنُ ظَنِّنَا بِهِ أَنَّهُ أَخْطَأَ ، وَشُبِّهَ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَعَلَّهُ تَعَمَّدَ ، وَإِنَّمَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ هَارُونُ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، بِإِسْنَادِهِ : " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " . كَتَبَ إِلَيَّ بِهِ مَكْحُولٌ الْبَيْرُوتِيُّ ، وَأَنَا بِطَرَابُلُسَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ دَاوُدَ . . . فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ : " تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ " . وَهَذَا أَيْضًا خَطَأٌ ، وَأَحْسَنُ الظَّنِّ أَنَّهُ أَخْطَأَ ، وَشُبِّهَ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَمَّدَ ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ هِشَامٍ بِإِسْنَادِهِ : " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " . حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، بِإِسْنَادِهِ : " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى كَانَ دَخَلَ الشَّامَ وَمِصْرَ ، فَكَتَبَ بِمِصْرَ - أَقْدَمُ مَنْ لَحِقَ : يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، وَمَنْ كَانَ فِي طَبَقَتِهِ - ، وَكَتَبَ بِالشَّامِ - أَقْدَمُ مَنْ لَحِقَ بِهَا : عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدٍ وَنُظَرَاؤُهُ - ، وَكَانَ يُتَّهَمُ فِي شُيُوخٍ مِنْ شُيُوخِ خُرَاسَانَ ، كَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ وَغَيْرِهِ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : قَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِ بُسْرَةَ وَسَمَاعِ عُرْوَةَ مِنْهَا ، كَمَا قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَكَأَنَّهُ رَجَعَ فِي ذَلِكَ إِلَى قَوْلِ يَحْيَى وَتَقْلِيدِ حَدِيثِ بُسْرَةَ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، : قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ : اجْتَمِعَ سُفْيَانُ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ فَتَذَاكَرَا مَسَّ الذَّكَرِ ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يَتَوَضَّأُ مِنْهُ . وَقَالَ سُفْيَانُ : لا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ . فَقَالَ سُفْيَانُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا أَمْسَكَ بِيَدِهِ مَنِيًّا ، مَا كَانَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يَغْسِلُ يَدَهُ . قَالَ : فَأَيُّهُمَا أَكْثَرُ : الْمَنِيُّ أَوْ مَسُّ الذَّكَرِ ؟ فَقَالَ : مَا أَلْقَاهَا عَلَى لِسَانِكَ إِلا الشَّيْطَانُ . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَإِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ السُّنَّةَ لا تُعَارَضُ بِالْقِيَاسِ . وَذَكَرَ الشَّافِعِيُّ - فِي رِوَايَةِ الزَّعْفَرَانِيِّ عَنْهُ - أَنَّ الَّذِي قَالَ مِنَ الصَّحَابَةِ : لا وُضُوءَ فِيهِ ، فَإِنَّمَا قَالَهُ بِالرَّأْيِ ، وَمَنْ أَوْجَبَ الْوُضُوءَ فِيهِ ، فَلا يُوجِبُهُ إِلا بِالاتِّبَاعِ . انْتَهَى مَا ذَكَرَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . .
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي / توفي في :68 | صحابي |
| أَنَسٍ | أنس بن مالك الأنصاري | صحابي |
| قَتَادَةَ | قتادة بن دعامة السدوسي / ولد في :61 / توفي في :117 | ثقة ثبت مشهور بالتدليس |
| هِشَامٌ | هشام بن أبي عبد الله الدستوائي / ولد في :74 / توفي في :152 | ثقة ثبت وقد رمي بالقدر |
| عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ | عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206 | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ مُشْكَانَ | محمد بن مشكان السرخسي / توفي في :259 | صدوق حسن الحديث |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى | عبد الله بن يحيى السرخسي / توفي في :301 | ضعيف الحديث |
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي / توفي في :57 | صحابي |
| أَبِي صَالِحٍ | أبو صالح السمان | ثقة ثبت |
| الأَعْمَشِ | سليمان بن مهران الأعمش | ثقة حافظ |
| شُعْبَةَ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ | عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206 | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى السَّرَخْسِيُّ | عبد الله بن يحيى السرخسي / توفي في :301 | ضعيف الحديث |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى | عبد الله بن يحيى السرخسي / توفي في :301 | ضعيف الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ | محمد بن الحسن الموصلي / ولد في :266 / توفي في :351 | متهم بالكذب |
| عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ | الدارقطني / ولد في :306 / توفي في :385 | ثقة حافظ حجة |
| أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، أَبْنَا | أحمد بن محمد التميمي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي السَّرَخْسِيُّ | عبد الله بن يحيى السرخسي / توفي في :301 | ضعيف الحديث |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرَّاحِيُّ | محمد بن عبد الله المروزي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري / ولد في :321 / توفي في :405 | ثقة حافظ |
| الْبَيْهَقِيُّ | أحمد بن الحسين النيسابوري | ثقة حافظ |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ | محمد بن جابر السحيمي / توفي في :171 | ضعيف الحديث |
| هَمَّامٌ | همام بن يحيى العوذي / توفي في :164 | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ | عبد الله بن يزيد العدوي / ولد في :113 / توفي في :213 | ثقة |
| عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ | علي بن الحسن الدرابجردي / توفي في :267 | ثقة |
| أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ | محمد بن الحسين النيسابوري / توفي في :332 | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ | محمد بن محمش الزيادي / ولد في :317 / توفي في :410 | ثقة إمام |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ | محمد بن جابر السحيمي / توفي في :171 | ضعيف الحديث |
| حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ | حماد بن زيد الأزدي | ثقة ثبت فقيه إمام كبير مشهور |
| مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ | محمد بن أبي بكر المقدمي / توفي في :234 | ثقة |
| يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ | يوسف بن يعقوب القاضي / توفي في :297 | ثقة |
| الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ | الحسن بن محمد الأزهري | ثقة |
| أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ | علي بن محمد المقرئ / توفي في :420 | صدوق حسن الحديث |
| رَجَاءُ بْنُ مُرَجَّى | رجاء بن مرجى الغفاري | ثقة حافظ |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى | عبد الله بن يحيى السرخسي / توفي في :301 | ضعيف الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ | محمد بن الحسن الموصلي / ولد في :266 / توفي في :351 | متهم بالكذب |
| عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ | الدارقطني / ولد في :306 / توفي في :385 | ثقة حافظ حجة |
| أَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ | أحمد بن محمد التميمي | ثقة |
| طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ | عبد الله بن بدر السميعي | ثقة |
| مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ | محمد بن أبي بكر المقدمي / توفي في :234 | ثقة |
| يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ | يوسف بن يعقوب القاضي / توفي في :297 | ثقة |
| أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ | الحسن بن محمد الأزهري | ثقة |
| أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ | علي بن محمد المقرئ / توفي في :420 | صدوق حسن الحديث |
| الْبَيْهَقِيُّ | أحمد بن الحسين النيسابوري | ثقة حافظ |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ الْيَمَامِيُّ | أيوب بن عتبة اليمامي | ضعيف الحديث |
| عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ | علي بن الجعد الجوهري / ولد في :136 / توفي في :230 | ثقة ثبت رمي بالتشيع |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ | عبد الله بن سابور البغوي / ولد في :214 / توفي في :317 | ثقة إمام ثبت حافظ |
| عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ | عاصم بن علي الواسطي / توفي في :221 | صدوق حسن الحديث |
| مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ | محمد بن يحيى الوراق / توفي في :287 | صدوق حسن الحديث |
| ابْنُ عَدِيٍّ | عبد الله بن عدي الجرجاني / ولد في :277 / توفي في :365 | حافظ متقن |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ | أيوب بن عتبة اليمامي | ضعيف الحديث |
| حَمَّادِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيِّ | حماد بن محمد الفزاري | ضعيف الحديث |
| الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْفَسَوِيِّ | الحسن بن علي الفسوي | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ | سليمان بن أحمد الطبراني | حافظ ثبت |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ | محمد بن جابر السحيمي / توفي في :171 | ضعيف الحديث |
| أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ ، | أيوب بن عتبة اليمامي | ضعيف الحديث |
| مُلازِمٍ | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ | نصر بن علي الأزدي / توفي في :250 | ثقة ثبت |
| بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ | بكر بن أحمد الطاحي | ثقة |
| أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ | ابن حبان البستي / توفي في :354 | رأس في معرفة الحديث |
| قَيْسٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ | محمد بن جابر السحيمي / توفي في :171 | ضعيف الحديث |
| وَكِيعٍ | وكيع بن الجراح الرؤاسي / ولد في :128 / توفي في :196 | ثقة حافظ إمام |
| عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ | علي بن محمد الكوفي / توفي في :233 | ثقة |
| ابْنُ مَاجَهْ | ابن ماجة القزويني / ولد في :209 / توفي في :273 | أحد الأئمة حافظ صنف السنن والتفسير والتاريخ |
| هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ | هناد بن السري التميمي / ولد في :152 / توفي في :243 | ثقة |
| وَالنَّسَائِيُّ | أحمد بن شعيب النسائي | ثقة ثبت حافظ |
| التِّرْمِذِيُّ | محمد بن عيسى الترمذي / توفي في :279 | أحد الأئمة ثقة حافظ |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ | عبد الله بن بدر السميعي | ثقة |
| مُلازِمٍ | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| مُسَدَّدٍ | مسدد بن مسرهد الأسدي / توفي في :228 | ثقة حافظ |
| أَبُو دَاوُدَ | أبو داود السجستاني | ثقة حافظ |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| عِيسَى بْنِ خُثَيْمٍ | عيسى بن خثيم اليمامي | مقبول |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي / توفي في :129 | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| أَبَانٍ الْعَطَّارِ | أبان بن يزيد العطار | ثقة |
| يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ | يونس بن محمد المؤدب / توفي في :207 | ثقة ثبت |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ | عبد الله بن بدر السميعي | ثقة |
| مُلازِمٍ | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| عَبْدِ الصَّمَدِ | عبد الصمد بن عبد الوارث التميمي / توفي في :206 | ثقة |
| قَيْسٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ | محمد بن جابر السحيمي / توفي في :171 | ضعيف الحديث |
| وَمُوسَى بْنِ دَاوُدَ | موسى بن داود الضبي / توفي في :216 | ثقة |
| قُرَّانَ بْنِ تَمَّامٍ | قران بن تمام الأسدي / توفي في :181 | ثقة |
| أَبِيهِ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ | أيوب بن عتبة اليمامي | ضعيف الحديث |
| وَحَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ | حماد بن خالد الخياط | ثقة |
| أَبِي النَّضْرِ | هاشم بن القاسم الليثي / ولد في :133 / توفي في :207 | ثقة ثبت |
| أَحْمَدُ | أحمد بن حنبل الشيباني | ثقة حافظ فقيه حجة |
| أَبَاهُ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ الْحَنَفِيُّ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ | يحيى بن أبي كثير الطائي / توفي في :129 | ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل |
| شَيْبَانُ | شيبان بن عبد الرحمن التميمي | ثقة |
| حَسَنُ بْنُ مُوسَى | الحسن بن موسى الأشيب | ثقة |
| أَحْمَدُ | أحمد بن حنبل الشيباني | ثقة حافظ فقيه حجة |
| طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ | طلق بن علي الحنفي | صحابي |
| قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ | قيس بن طلق الحنفي | مقبول |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ | عبد الله بن بدر السميعي | ثقة |
| عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ | عبد الله بن بدر السميعي | ثقة |
| مُلازِمٍ | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| مُلازِمُ بْنُ عَمْرٍو | ملازم بن عمرو الحنفي | ثقة |
| هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ | هناد بن السري التميمي / ولد في :152 / توفي في :243 | ثقة |
| أَبُو رَوْحٍ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَرْوَةَ الْبَلَدِيُّ | محمد بن زياد البلدي | مجهول الحال |
| النِّسَائِيُّ | أحمد بن شعيب النسائي | ثقة ثبت حافظ |
| أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ | عبد الله بن سابور البغوي / ولد في :214 / توفي في :317 | ثقة إمام ثبت حافظ |