حَدِيثُ عَائِشَةَ : لَمَّا حَضَرَ رَسُولَ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , الْمَوْتُ ، قَالَ : " ادْعُوا إِلَيَّ حَبِيبِي " ، فَدَعَوْتُ أَبَا بَكْرٍ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ , فَقَالَ : " ادْعُوا إِلَيَّ حَبِيبِي " ، فَدَعَوْا لَهُ عُمَرَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ، وَقَالَ : " ادْعُوا إِلَيَّ حَبِيبِي " ، فَقُلْتُ : وَيْلَكُمُ , ادْعُوا لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , فَوَاللَّهِ مَا يُرِيدُ غَيْرَهُ , فَلَمَّا رَآهُ فَرَدَ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلَمْ يَزَلْ مُحْتَضِنَهُ ، حَتَّى قُبِضَ ( قط ) ، وقال تفرد به إسماعيل بن أبان عن عبد الله بن مسلم الملائي ، قال ابن الجوزي : وهو المتهم به ( تعقب ) بان الدارقطني اقتصر على وصفه بالغرابة وإسماعيل بن أبان هذا هو الوراق من شيوخ البخاري وليس هو الغنوي المنسوب إلى الكذب والوضع ، نعم فيه مسلم بن كيسان وهو من رجال الترمذي وابن ماجه ، متروك فالحديث ضعيف وجاء من حديث عبد الله بن عمرو ، وفي آخره : فستره بثوب وأكب عليه ، فلما خرج من عنده قيل له : ما قال ؟ ، قال : علمني ألف باب يفتح كل باب ألف باب ، أخرجه ابن عدي من طريق ابن لهيعة وعنه كامل بن طلحة ( قلت : ) أورده ابن الجوزي في الواهيات ، وقال الذهبي في تلخيصها : بهذا وشبهه استحق ابن لهيعة الترك مع أن راويه عنه مضعف والله أعلم . .