حَدِيثٌ : لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ جَنَّةَ عَدْنٍ خَلَقَ لَبَنَهَا مِنْ ذَهَبٍ يَتَلأْلأُ ، وَتُرَابَهَا مِنْ مِسْكٍ مُرَوَّقٍ ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَاهْتَزَّتْ فَنَطَقَتْ فَقَالَتْ : أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، طُوبَى لِمَنْ قَدَّرْتَ لَهُ دُخُولِي ، قَالَ اللَّهُ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي ، وَارْتِفَاعِ مَكَانِي ، لا يَدْخُلُكِ مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وَلا مُصِرٌّ عَلَى زِنًا ، وَلا قَتَّاتٌ وَهُوَ النَّمَّامُ ، وَلا دَيُّوثٌ وَهُوَ الَّذِي لا يَغَارُ ، وَلا قَلاعٌ وَهُوَ الَّذِي يَسْعَى بِالنَّاسِ عِنْدَ السُّلْطَانِ لِيَهْلِكَهَا ، وَلا خَتَّارٌ وَهُوَ الْغَدَّارُ الَّذِي لا يُوَفِّي بِعَهْدِهِ ، ( ابن الأشعث ) في سننه ، عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ، وهذه السنن وضعها ابن الأشعث ، وكلها بهذا السند فمنها : ما اختلقه ابتداء ، ومنها ما سرقه وركبه على هذا الإسناد .