وَحَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَتَوَجَّهَانِ إِلَى الْمَسْجِدِ , فَيُصَلِّيَانِ وَيَنْصَرِفُ أَحَدُهُمَا وَصَلاتُهُ أَوْزَنُ مِنْ أُحُدٍ وَيَنْصَرِفُ الآخَرُ وَمَا تَعْدِلُ صَلاتُهُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ " ، قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " إِذَا كَانَ أَحْسَنَهُمَا عَقْلا " ، قَالَ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ ؟ ، قَالَ : " إِذَا كَانَ أَوْرَعَهُمَا عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ , تَعَالَى , وَأَحْرَصَهُمَا عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَ دُونَهُ فِي التَّطَوُّعِ " ( قلت : ) أخرجه دون سؤال أبي حميد وجوابه الطبراني في الكبير ، وقال الهيثمي في المجمع : فيه محمد بن رجاء السجستاني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات انتهى . وفي الميزان محمد بن رجاء روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية اتهم بوضعه فلعله هو هذا والله أعلم . .