حَدِيثُ أَنَسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لَهُ : " يَا بُنَيَّ ، احْفَظْ سِرِّي تَكُنْ مُؤْمِنًا ، يَا بُنَيَّ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا عَلَى وُضُوءٍ فَكُنْ ، فَإِنَّ مَلَكَ الْمَوْتِ إِذَا قَبَضَ رُوحَ الْعَبْدِ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ كَتَبَ لَهُ شَهَادَةً ، يَا بُنَيَّ ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ أَبَدًا تُصَلِّي فَصَلِّ ، فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُصَلُّونَ عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي ، يَا بُنَيَّ ، إِذَا خَرَجْتَ مِنْ رَحْلِكَ فَلا يَقَعَنَّ بَصَرُكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِكَ إِلا سَلَّمْتَ عَلَيْهِمْ ، فَإِنَّكَ تَرْجِعُ إِلَى مَنْزِلِكَ قَدِ ازْدَدْتَ مِنْ حَسَنَاتِكَ ، يَا بُنَيَّ ، إِذَا دَخَلْتَ رَحْلَكَ فَسَلِّمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ تَكُونُ بَرَكَةٌ عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِكَ ، يَا بُنَيَّ ، إِنْ أَطَعْتَنِي فَلا يَكُونُ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ ، يَا بُنَيَّ ، إِذَا خَرَجْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَارْفَعْ يَدَيْكَ وَكَبِّرْ ، وَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ مَكَانَهُ ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ عَقِبَيْكَ مَعًا تَحْتَ إِلْيَتِكَ ، وَاذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ وَأَقِمْ صُلْبَكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَنْظُرُ إِلَى مَنْ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، ( حب ) وفيه كثير بن عبد الله أبو هاشم الأيلي ، ( ابن الجوزي ) بنحوه ، وزيادة ألفاظ ، وفيه بشر بن إبراهيم ، وعباد بن كثير ، ( تعقب ) بأن الأئمة رووا أبعاضه مفرقة من طرق عن أنس ، فعند البيهقي في الشعب من طريق كثير بن عبد الله أبي هاشم الناجي جملة الوضوء المذكور إلى قوله شهادة ، ولم نر من اتهم كثيرا هذا بوضع إلا ما اقتضاه كلام ابن حبان ، وقد نسبه الذهبي فيه إلى الوهم ، وقال : ما أرى رواياته بالمنكرة جدا ، وعند الترمذي : يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم تكون بركة عليك ، وعلى أهل بيتك ، وقال : حسن صحيح ، وعند البيهقي في الشعب : من لقيت من أمتي فسلم عليهم يطل عمرك ، وإذا دخلت بيتك فسلم عليهم يكثر خير بيتك ، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأبرار ، وعنده أيضا : أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك ، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك ، وعنده أيضا هذا القدر بزيادة من طرق أخرى ، وأخرجه أبو يعلى بطوله من طريق عباد المنقري ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أنس ، وأخرجه الخطيب في أماليه بطوله من طريق أحمد بن بكر البالسي ، ثنا الهيثم بن جميل ، عن هشيم ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن ، عن أنس .