حَدِيثٌ : أَرْبَعٌ لا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ : أَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ ، وَعَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ ( نع ) حا ( عق ) من حديث أبي هريرة ، وفي طريق الأولين محمد بن الفضل ، وفي طريق الثالث محمد بن زبالة ( عد ) من حديث عائشة ، وفيه عبد السلام بن عبد القدوس ، وعنه عباس بن الوليد الخلال يروي عجائب ( تعقب ) بأن محمد بن الفضل روى له الترمذي وابن ماجه ، وابن زبالة روى له أبو داود ( قلت : ) هذا ممنوع ، فقد قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب : لم يرو أبو داود لابن زبالة إنما أخرج عنه قوله ، لا له وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه انتهى . قال أبو حاتم : هو منكر الحديث وليس بمتروك انتهى . وبالجملة فهو متفق على تضعيفه والله أعلم . ولم يعل العقيلي الحديث بابن زبالة بل بشيخه عبد الله بن عجلان فإنه ذكر هذا الحديث في ترجمته ، وقال : مدني منكر الحديث لا يتابع على هذا الحديث ، وعباس بن الوليد روى له ابن ماجه ، وقال أبو حاتم : شيخ ( قلت : ) وذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم . وقد توبع عباس ، أخرجه الطبراني في الأوسط عن هشام بن عبد الملك ، عن عبد السلام ( قلت : ) وعبد السلام أخرج له ابن ماجه ، فالظاهر أن الحديث لا يبلغ رتبة الموضوع ، ولبعضه شواهد كحديث : منهومان لا يشبعان ، طالب علم ، وطالب دنيا ، وحديث : لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة والله أعلم . .