حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ , تَعَالَى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِمُعَاذٍ : " اكْتُبْهَا يَا مُعَاذُ " ، فَأَخَذَ مُعَاذٌ اللَّوْحَ وَالْقَلَمَ وَالنُّونَ وَهِيَ الدَّوَاةُ فَكَتَبَهَا فَلَمَّا بَلَغَ كَلا لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ سورة العلق آية 19 سَجَدَ اللَّوْحُ وَسَجَدَ الْقَلَمُ وَسَجَدَتِ النُّونُ ، قَالَ مُعَاذٌ : فَسَمِعْتُ اللَّوْحَ وَالْقَلَمَ وَالنُّونَ وَهُمْ يَقُولُونَ : اللَّهُمَّ ارْفَعْ بِهِ ذِكْرًا ، اللَّهُمَّ احْطُطْ بِهِ وِزْرًا ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ بِهِ ذَنْبًا ، قَالَ مُعَاذٌ : فَسَجَدْتُ , وَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَجَدَ ( خط ) من طريق إبراهيم بن محمد الخواص وعنه إسماعيل بن محمد الآجري ، قال ابن الجوزي : وأنا أتهم به إسماعيل ، قال السيوطي : والذي ذكره الخطيب ، ثم ابن ماكولا ، ثم الحافظ ابن حجر أن إسماعيل ثقة وأن الحمل في هذا الحديث على الخواص ، قال الحافظ ابن حجر : وليس هو بالزاهد المشهور ذاك ثقة واسم أبيه أحمد ( قلت : ) وكذلك قال الذهبي في تلخيص الموضوعات : وضعه إبراهيم بن محمد الخواص والله أعلم . .