حَدِيثٌ : مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلا الْمَوْتُ وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ أَمَّنَهُ اللَّهُ , تَعَالَى , عَلَى دَارِهِ وَدَارِ جَارِهِ وَدُوَيْرَاتٍ حَوْلَهُ " ( حا ) من حديث علي ( قط ) صدره من حديث أبي أمامة ولا يصح في الأول حبة العرني لا يعرف ، وفيه أيضا نهشل بن سعيد ، وفي الثاني محمد بن حمير وليس بالقوي تفرد به عن محمد بن زياد الألهاني ( تعقب ) في الأول بأن البيهقي أخرجه في الشعب من طريق الحاكم ، وقال : إسناده ضعيف ، وفي الثاني بأن ابن حمير من رجال البخاري ، والحديث على شرطه ، وقد أخرجه النسائي ، وابن حبان في صحيحه ، والضياء المقدسي في المختارة ، وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث المشكاة : غفل ابن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات ، وهو من أسمج ما وقع له ( قلت : ) ورأيت بخط الحافظ ابن حجر على هامش مختصر الموضوعات لابن درباس ما نصه : حديث أبي أمامة هذا أخرجه النسائي ولم يعلله وذلك يقتضي صحته وأخرجه الحاكم أيضا وصححه والله أعلم . وقال الحافظ الدمياطي في تقوية هذا الحديث في جزء جمعه في فضل آية الكرسي وأذكار أدبار الصلاة : محمد بن حمير ومحمد بن زياد الألهاني احتج بهما البخاري في صحيحه وقد تابع أبا أمامة علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وجابر وأنس فرووه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكرها ، ثم قال : وإذا انضمت هذه الأحاديث بعضها إلى بعض أخذت قوة . .