حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَيْفٌ مُحَلَّى قَائِمَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ وَنَعْلُهُ مِنْ فِضَّةٍ ، وَفِيهِ حَلَقٌ مِنَ فِضَّةٍ وَكَانَ يُسَمَّى : ذَا الْفَقَارِ , وَكَانَتْ لَهُ قَوْسٌ تُسَمَّى : ذَا السَّدَادِ , وَكَانَتْ لَهُ كِنَانَةٌ تُسَمَّى : ذَا الْجَمْعِ وَكَانَتْ لَهُ دِرْعٌ مُوَشَّحَةٌ بِنُحَاسٍ تُسَمَّى ذَاتُ الْفَضَولِ وَكَانَتْ لَهُ حَرْبَةٌ تُسَمَّى : النَّبْعَاءَ , وَكَانَتْ لَهُ مِجَنٌّ تُسَمَّى : الذَّقَنَ , وَكَانَتْ لَهُ فَرَسٌ أَشْقَرُ تُسَمَّى : الْمُرْتَجِزَ وَكَانَ لَهُ فَرَسٌ أَدْهَمُ يُسَمَّى : السَّكْبَ , وَكَانَ لَهُ سَرْجٌ يُسَمَّى الرَّاجِ وَكَانَتْ لَهُ بَغْلَةٌ شَهْبَاءُ تُسَمَّى : دُلْدُلا وَكَانَتْ لَهُ نَاقَةٌ تُسَمَّى : الْقَصْوَى , وَكَانَ لَهُ حِمَارٌ يُسَمَّى : يَعْفُورَ , وَكَانَ لَهُ بِسَاطٌ يُسَمَّى : الْكَزَّ , وَكَانَتْ لَهُ عَنْزَةٌ تُسَمَّى : النِّمِرَ , وَكَانَتْ لَهُ رِكْوَةٌ تُسَمَّى : الصَّادِرَ , وَكَانَتْ لَهُ مِرْآةٌ تُسَمَّى : الْمُدِلَّةَ , وَكَانَ لَهُ مِقْرَاضٌ يُسَمَّى : الْجَامِعَ , وَكَانَ لَهُ قَضِيبٌ شَوْحَطٌ يُسَمَّى : الْمَمْشُوقَ " ( حب ) ، وفيه ثلاثة متروكون عبد الملك بن أبي سليمان وعلي بن عروة وعثمان بن عبد الرحمن ( تعقب ) بأن عبد الملك روى له مسلم والأربعة ، وقال الذهبي في الميزان : هو أحد الثقات المشهورين تكلم فيه شعبة لتفرده عن عطاء بخبر الشفعة للجار ، وقال أحمد : حديثه في الشفعة منكر وهو ثقة وعلي بن عروة روى له ابن ماجه وضعفوه وأورد الذهبي في الميزان هذا الحديث في ترجمته ، وقال قال ابن الجوزي : هذا موضوع ( قلت : ) لا ، هذا لفظ الذهبي . .