حَدِيثُ عَائِشَةَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَنْ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَكَ ؟ قَالَ : " أَبُو بَكْرٍ " ، قُلْتُ : ، ثُمَّ مَنْ ؟ ، قَالَ : " عُمَرُ " ، قَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , لَمْ تَقُلْ فِي عَلِيٍّ شَيْئًا ، قَالَ : " يَا فَاطِمَةُ , عَلِيٌّ نَفْسِي , فَمَنْ رَأَيْتِيهِ يَقُولُ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا ؟ " ( ابن الجوزي ) من طريق خالد بن إسماعيل ، وفيه أيضا محمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا ، قال السيوطي : وجاء أيضا من حديث عمرو بن العاص ، أخرجه ابن النجار في تاريخه من طرق ( قلت : ) في أحدها عبد السلام بن صالح وهو أبو الصلت الهروي وفي بعضها من لم يسم وفي بعضها ، ثنا أبو الربيع الكسائي الحسين بن الهيثم الرازي ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي في دار ابن دلوقا ، ثنا هيثم عن حجاج بن أرطاة عن عمرو بن الهيثم الرازي عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، وقد قال الذهبي في الميزان في ترجمة ظفر بن محمد الحذاء ، قال ابن بطة في إبانته حدثنا ظفر بن محمد ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا محمد بن الصباح فذكر السند المذكور والحديث بنحوه ، ثم الذهبي فهذه الزيادة يعني قالت فاطمة إلى آخره موضوعة والآفة من ظفر أو شيخه أبي الربيع فما هو بأبي الربيع الثقة انتهى . فالظاهر أن أبا الربيع المذكور في سند ابن النجار هو هذا وأنه هو الآفة لأن ظفرا قد توبع فإنه في طريق ابن النجار عن أبي سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان عن أبي الربيع والله أعلم . .