حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَعَلَى فَخِذِهِ الأَيْسَرِ ابْنُهُ إِبْرَاهِيمُ وَعَلَى فَخِذِهِ الأَيْمَنِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ تَارَةً يُقَبِّلُ هَذَا وَتَارَةً يُقَبِّلُ هَذَا , إِذْ هَبَطَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ بِوَحْيٍ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ , فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ مِنْ رَبِّي , فَقَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ , إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلامَ وَيَقُولُ لَكَ : لَسْتُ أَجْمَعُهُمَا لَكَ فَافْدِ أَحَدَهُمَا بِصَاحِبِهِ , فَنَظَرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فَبَكَى , وَنَظَرَ إِلَى الْحُسَيْنِ فَبَكَى ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أُمُّهُ أَمَةٌ , وَمَتَى مَاتَ لَمْ يَحْزَنْ عَلَيْهِ غَيْرِي ، وَأُمُّ الْحُسَيْنِ فَاطِمَةُ وَأَبُوهُ عَلِيٌّ ابْنُ عَمِّي وَلَحْمِي وَدَمِي ، وَمَتَى مَاتَ حَزِنَتِ ابْنَتِي وَحَزِنَ ابْنُ عَمِّي وَحَزِنْتُ أَنَا عَلَيْهِ ، وَأَنَا أُؤْثِرُ حُزْنِي عَلَى حُزْنِهِمَا , يَا جِبْرِيلُ , فَدَيْتُهُ بِإِبْرَاهِيمَ " ، فَقُبِضَ بَعْدَ ثَلاثٍ , فَكَانَ النَّبِيُّ , صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , إِذَا رَأَى الْحُسَيْنَ مُقْبِلا قَبَّلَهُ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ , وَرَشَفَ ثَنَايَاهُ ، وَقَالَ : " فَدَيْتُ مَنْ فَدَيْتُهُ بِابْنِي إِبْرَاهِيمَ " ( خط ) من طريق أبي بكر النقاش والآفة منه وشيخه يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط وهو ابن صاعد وقد دلسه وما ذاك إلا لشر ، وقال الدارقطني الحديث باطل وأحسبه وقع إلى النقاش موضوعا على أبي محمد بن صاعد فظنه من صحيح حديثه وأنه سماعه منه فرواه . .