حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْبَابِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ ، ثُمَّ قَالَ مِنَ الْغَدِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ ، ثُمَّ قَالَ مِنَ الْغَدِ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَدَخَلَ مُعَاوِيَةُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا هُوَ ، قَالَ : هَذَا هُوَ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْتَ مِنِّي يَا مُعَاوِيَةُ وَأَنَا مِنْكَ ، وَلْتُزَاحِمْنِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ؛ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى " . ( مي ) وَ( ابْنُ الْجَوْزِيِّ ) فِي ( الْوَاهِيَاتِ ) ، وَفِيهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ لا يُحْتَجُّ بِهِ ، وَعَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، كَثُرَ الْخَطَأُ فِي حَدِيثِهِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ ، فَخَرَجَ عَنْ حَدِّ الاحْتِجَاجِ بِهِ ، وَعَنْهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي ( الْمِيزَانِ ) : مَجْهُولٌ ، فَكَأَنَّهُ سَرَقَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ، ( قُلْتُ : ) وَافَقَ الذَّهَبِيَّ فِي ( الْوَاهِيَاتِ ) عَلَى جَهَالَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَوَصَفَهُ بِالْمُؤَدِّبِ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ عَبَّاسًا الدُّورِيَّ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ بَحْرٍ ؛ يَعْنِي : الَّذِي وَالِدُهُ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ فِي آخِرِه ، وَقَالَ : مَشْهُورٌ ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا ضَعَّفَهُ ؛ بَلْ إِسْمَاعِيلُ صَاحِبُ عَجَائِبَ عَنِ الْحِجَازِيِّينَ ، انْتَهَى . وَنَاقَضَ ذَلِكَ فِي ( الْمِيزَانِ ) ، فَقَالَ : عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَحْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ بِخَبَرٍ بَاطِلٍ ، وَقَدْ طُعِنَ فِيهِ ، انْتَهَى ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَقَدْ رَوَى فِي ضِدِّ هَذَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " لِكُلِّ أُمَّةٍ فِرْعَوْنٌ ، وَفِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ " . وَهَذَا سَاقِطٌ ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ شَيْئًا ، فَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ إِنْسَانٍ فَدَلَّسَهُ وَحَدَّثَ بِهِ .